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    這和“三武一宗”滅佛時，限制佛寺僧侶人數，不得私自剃度，限制僧侶蓄養奴婢的數量，拆毀大量寺院，強迫大量僧侶還俗，是完全不同的。

    佛門弟子依舊存在，佛門寺廟依舊存在，佛像金身聳立，只是換了一層皮，把名字改上一改，指不定那些僧人表面穿著道袍，背地里念著佛經。

    這樣的行為，付出的代價較小，表面上十分威風，可除非能維持數十年，將幾代人的觀念都加以扭轉，否則除了加劇宗教矛盾外，并不能解決任何問題，也不會給國家帶來絲毫好處。

    佛門僧人的待遇并沒有絲毫改變，就是心理上難受了，同樣不喜歡佛門的人士，心理上得到了相當的滿足。

    而這場“寵道滅佛”的運動，僅僅持續了四年不到，甚至可能更短，就不了了之，佛門弟子將蓄起的頭發剃一剃，再把各位佛祖菩薩羅漢的名字換回來，依舊如故，里子半點沒影響到。

    當然，這是從純粹的歷史角度分析，如果參雜了神話因素，天上真有天庭，佛祖菩薩又是真的存在，那就是另外一回事了。

    “林靈素這個時候出現在京師，是嗅到整頓佛門的味來的？”

    “這件事還沒傳出去，僅限于寥寥幾位高層知道，莫不是能掐會算……”

    李彥對此還挺感興趣，但他不喜歡過于激進的方式。

    除了要將金國抹去外，其他的事情都不是有你無我，非黑即白。

    連明王都跟在師師后面，可見胸襟的廣闊，曾經的恩怨早不計較，佛門收稅就好了，不用那么極端。

    所以對于林靈素的入京，保持關注，然后依舊按照原有的節奏，去推動佛門的管理。

    吳用和時遷很快傳來好消息：

    “憫忠寺住持慧開大師，已經愿意出面，呼吁對佛門的整肅治理！”

    “擒拿的明尊邪教賊人中，除了天禧寺住持愿成，又發現了兩位寺中僧人，都是身居高位，交游廣闊！”

    于是乎，兩份詔書，也出現在兩位紫袍要員的面前：

    一份是修正后的《僧侶考選詳規》。

    一份是“異國文化交流團”的人員招募。

    

    

    

    

    　　


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