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    既如此，李彥也記下了相國寺的表現(xiàn)，吩咐道：“智清禪師率眾入京，吳右丞親自去見一見。”

    “殿下仁德！”

    吳用心領(lǐng)神會，這是要給相國寺一個機會，讓他們成為政策推行的輔助者。

    這些輔助的寺院，日后的待遇肯定要相對較好，反觀那些冥頑不靈的，則要大肆整改，加重處理。

    原來相國寺根本沒在考慮的名單上，現(xiàn)在給了機會，就看中用不中用了！

    李彥又叮囑道：“各地寺院，需將施藥和賑饑規(guī)則化，不可松懈。”

    吳用領(lǐng)命：“是！”

    由于寺院的財產(chǎn)普遍較為充裕，有時候也會反饋社會，最普遍的行為是施藥和賑饑。

    施藥就在寺內(nèi)設(shè)置藥局，一定程度上取代了醫(yī)館的作用，許多高僧同樣也是神醫(yī)。

    比如在熙河開邊大放光彩的智緣，就被直接稱為醫(yī)僧，醫(yī)術(shù)高明到僅憑診脈，就能知人貴賤休咎，精準如神，這顯然是將算命和醫(yī)術(shù)結(jié)合到一起了，京中官宦貴人趨之若鶩。

    賑饑就不說了，災(zāi)荒之年時，許多寺院確實會開門施粥，幫助各地衙門賑濟災(zāi)民，許多時候災(zāi)民更信任。

    寺院的僧人，也不信衙門的差役，就是因為這個傳統(tǒng)。

    變革是追求去糟存精，改變?nèi)毕莸耐瑫r，也要盡可能地將突出的優(yōu)點保留下來，佛門做得不錯的地方，他自然要肯定，并且給予其相應(yīng)的嘉獎。 @

    當然，各地寺院并不這么想，好日子過習(xí)慣了，如今新朝初立，一刀就狠狠砍下來，還沒到收稅階段呢，推進過程已經(jīng)艱難起來，各種問題頻出，各地的快馬不斷傳遞消息。

    對此吳用走出時，都顯得鎮(zhèn)定自若，李彥更是平靜如水，但也想起了恰逢其會的一人：“那位林道人，還在宮外求見？”

    侍衛(wèi)長武松道：“稟告殿下，還在等待。”

    李彥道：“許他覲見。”

    武松聞言，親自帶了幾名侍衛(wèi)，一路往王宮外而去。

    待得武松接了道士，折返回去時，數(shù)名官員同樣將一群僧人，帶入前朝辦公的中書省。

    林靈素遠遠看過去，其他僧人一無所覺，唯有智清禪師側(cè)頭，雙方的目光碰撞了一下，又迅速分開。

    中書省內(nèi)，眼見右丞吳用親自接見，群僧雙手合十，寶相莊嚴：“阿彌陀佛！見過右丞！”

    明德殿內(nèi)，對那道御案后的身影，林靈素道袍輕拂，仙風道骨：“無上天尊！拜見君上！”。

    　　


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