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    智清禪師目光溫潤，看著寺院氣象，雙手合十：“阿彌陀佛！”

    一聲佛號，震懾心靈，堪比千言萬語。

    眾僧想到大相國寺的衰敗，心頭一痛，有的甚至忍不住低聲啜泣起來，但很快又感到心中郁結之氣盡消，不禁又驚又喜，雙手合十：“阿彌陀佛！”

    智愿禪師欽佩地道：“師兄的佛法愈發精深了！”

    智清禪師平和地。

    回應：“師弟，我們去禪房議事?！?

    兩人帶著幾位長老級別的僧人，重新回到禪房，智愿將分發各寺的章程奉上，還取出了一副已經在民間買賣的老花鏡。

    智清禪師并無強化五感，眼睛確實老花了，見了略感驚奇，戴上后細細觀看。

    在許多佛門僧人看來，《僧侶考選詳規》不吝于緊箍咒，這位禪師卻是神色如常，并沒有發表意見。

    倒是對于后面沒什么人關注的文化交流團，這位上任住持反復看了幾遍，若有所思起來。

    智愿禪師見了面色微變，忍不住低聲道：“師兄，此等交流，頗犯忌諱啊！”

    佛門弟子有向荒蕪之地傳法，不斷擴大影響力的習慣，因而如今東南亞最廣泛的宗教就是佛門。

    并不是佛法真的這么萬能，而是它積極地調整自己，融入到當地的環境中，反觀道教只在中原盛行，確實也吸收了部分佛法的精髓，但兩者的傳播度相差極遠。

    但傳法不是亂傳的，如果當地佛法興盛，那就不是傳法，變成了互相論法，而恰恰是因為各地佛法派系繁多，很多時候論著論著，也會爭起來，最后鬧得不歡而散。

    再看中原附近的各國，遼國崇佛、西夏崇佛、大理崇佛、數十年前被滅的青唐吐蕃崇佛、不久前被滅的高麗崇佛，甚至連遠隔海外的日本都崇佛。 _o_m

    在這樣的環境中，他們出去就是論法，大相國寺底蘊深厚，智愿禪師倒也不畏懼，只是不愿惹起紛亂。

    智清禪師卻有不同看法：“我佛門本有塵世大劫，伽藍滅形，數載沉淪，今天機易數，幸甚幸甚，當廣招僧侶，應君上命，為國效力！”

    智愿禪師目光一亮，暗暗地道：“沒想到師兄尚有雄心，還要爭一爭那佛門領袖之位！”

    如今憫忠寺牽頭整改佛寺，此舉必定招惹怨恨，但也確實得到了朝廷賞識，這點比不過，那么就從文化交流團上入手……

    他也不甘于大相國寺就變成了相國寺，最后逐漸敗落下去，頷首道：“師兄高見！”

    智清禪師的格局卻要比他更大，雪白的眉毛輕輕顫了顫，眼神里流露出堅定之色：“此行老衲親往，不獨為相國寺，更是為了整個佛門！”

    ……

    “相國寺組織群僧，踴躍參加，好！”

    收到了時遷提供的最新情報，李彥眉頭微揚。

    當了一百多年的皇家寺院，佛門領袖，就該有這樣的格局，這是情理之中。

    但對方明知定都燕京后，相國寺不可能再恢復昔日輝煌，地位還頗有尷尬，依舊能挺身而出，倒是真的挺不容易，又有些在意料之外。
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