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    “林道長入金后，可于念咒、祈禱、符箓、占卜之上多多用心，這些均與薩滿教有共通之處，以此切入，當有奇效，此其二。”

    “原高麗故土的佛教，若得服從，也可以收為助力，多多向金人傳授佛法，此其三。”

    “有此三點，林道長此行當可建功了。”

    林靈素眼前大亮，欽佩地道：“此言令貧道茅塞頓開，多謝道友指點！”

    李彥的這番見解，其實就是結合成吉思汗推崇道教的過程，尤其是蒙古人從單一地信奉薩滿教，到開始信仰各種宗教，其實就是明白了宗教為政治服務，統治上愈發成熟的體現。

    他判斷完顏阿骨打應該不喜歡佛教，因為遼國十分崇佛，在那樣的環境下生長，初代女真首領，只有一個金太宗完顏吳乞買崇佛，其他都對佛法沒什么興趣。

    最大可能就是完顏阿骨打對佛教沒啥興趣，也沒有深刻意識到佛教在統治上的作用，對于信仰的認知較為純粹。

    如此一來，在傳播力度方面，哪怕道教確實被佛教吊打，但如果一個統治者討厭佛教，那接受道教就是完全正常的事情了。

    “便宜這群蠻夷了！”

    林靈素心頭大贊，又有種居高臨下之感，覺得自己在金國傳道，實在是賞賜了他們。

    之前對于燕王的話語，有些沒有說透，他其實認為“佛教文而博，道教質而精，精非粗人所信，博非精人所能”，精良的道法，不是俗人所能參悟，博文廣知的佛法，真正天賦之人是看不上的。

    這種心態未免自大，但也能看出，在佛教恨不得廣大佛法，讓蠻夷也個個信仰的同時，道教眼界較高，對于非中原外的蠻夷根本看不上眼，除非蠻夷統治了中原，那又是另一回事……

    林靈素現在是根本沒有考慮那種狀態，倒是想著若真能在金國內傳道，當地的佛門若是乖順至極，倒也罷了，若有不服，趁機滅了，有了實證，也能向燕王證明能耐，日后再滅中原佛門時，就是有理有據，更得看重。

    一想到有這等好事，林靈素恨不得馬上奔赴金國，不過剛剛得了指點，總不能掉頭就走，他先是再度謝過，然后問道：“道友來這女真祖庭，也是針對金國？”

    李彥微微頷首，指了指這片天地：“依林道長之見，此方天地有何不同？”

    林靈素本來只是隨口問問，聽得這么一說，雙眸靈光閃動，細細看了一遍，語氣里頓時多了幾分詫異：“確實有幾分古怪，與道教福地有些相似，卻又沒有那蘊養靈機之感……”

    神霄派追求“天人感應，內外合一”，認為“人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應”，也就是人的精氣神，和天地的四時陰陽變化，是彼此相通的，基礎在于行法者平時的內修，只要內丹功行深厚，掌握法門，風云雷雨可隨召而至。

    當然，現在還沒有神霄派，歷史上要等十多年后，林靈素和王文卿開創此道，不過從這位的道行來看，已經有了相當的基礎。

    李彥欣然于對方的判斷，要知道林靈素與他這位氣數化身不一樣，又問道：“那女真占據這等祖地，氣象如何？”

    林靈素為難地道：“貧道道行淺薄，難以通曉天機，況且天機已亂，無有天命可言，更難以揣測……”

    李彥不禁有些失望。

    他還想聽聽這位“金門羽客”用這個世界的道家觀念，對金國國運進行一番分析呢，結果是一句天機已亂。

    凡事都要順著天命行動，又有何意義？
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