第(1/3)頁 這便是九壇三醮（jio）……” “上三壇為國家設(shè)之，其上為順天興國壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗鑒劍，弓矢法物，羅列次序，開建門戶，具有儀范。” “其中為延祚保生壇，凡星位二千四百，為周天大醮，法物儀范，降上壇一等。” “其下為祈谷福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀范，降中壇一等。” “中三壇為臣僚設(shè)之，上曰黃箓延壽壇，中曰黃箓臻慶壇，下曰黃箓?cè)バ皦?” 聽著林靈素講解九壇三醮的祭祀大典，公孫昭詢問道：“林道長，這番工程若要在吉時前完工，是否倉促？” 林靈素知道燕廷向來不壓榨工匠，算了算時間，有些皺眉：“確實勉強，然此九壇之外，還有應(yīng)物壇，可量力而為之，不過在供奉的神位上，當(dāng)為天神地袛、九州土地、祖先英烈、圣君明主，不可有佛教的佛祖菩薩，要保持中夏正統(tǒng)……” 公孫昭知道他近來和僧人斗得極其厲害，看向同樣授命主持大典的洞云子。 洞云子有些無奈，道家七十二福地和佛門的關(guān)系其實還好，偏偏林靈素跟那邊水火不容，身為道家弟子也挺尷尬，只能道：“我等還是將稟告上去，讓至尊定奪。“ 御筆批示很快來了：“設(shè)羅天大醮，禳災(zāi)祈福，此后定儀。” 林靈素的九壇三醮，出自王欽若的《翊勝保德真君傳》，那位宋真宗時期的宰相，為了迎合上意，偽造天，爭獻符瑞，更促成封禪泰山，從此封禪徹底被搞臭，后人都不干了，歷史名聲是很差的。 《羅天大醮儀》也是王欽若弄出來的，但這門儀式最早形成于唐代，唐肅宗年間，大明宮三殿前設(shè)羅天大醮，“其夜及晨，有龍見于御座褥宛轉(zhuǎn)，鱗甲腳跡遍于褥，上以其褥示朝臣，”后來五代北宋以來，朝廷也舉辦羅天大醮，禳災(zāi)祈福。 以此祭天，儀式夠高，又不至于過于鋪張浪費，是以最后定下。 不過相關(guān)過程也有修改，比如以前的大醮前七日，京中還要禁屠宰、刑罰，止兇穢，三日不得飲酒食肉，寺觀、軍營、民舍，都要門庭設(shè)香燭望拜. 登基大典都沒有這般擾民，如今燕廷只規(guī)定祭祀之人，沐浴更衣，潔己齋心，結(jié)想上靈，以示誠意，祭祀當(dāng)天，京中才有禁忌。 于是乎，祭天儀式由御史大夫公孫昭主持羅天大醮，洞云子、林靈素輔之。 同時建永光，為上下兩層樓，陳設(shè)功臣畫像。 由李彥親提贊詞，蕭讓提額，王希孟畫像。 在重大典禮中，于此地接見藩邦和外國使節(jié)。 這份莫大的榮耀，讓朝野都極為關(guān)注，但只是聽說功臣名單，有功勛臣子，有陣亡英烈，皆在祭天大典上公布。 九月初一。 羅天大醮正式舉行。 公孫昭與洞云子、林靈素等道眾，焚香開壇，請水蕩穢，誦經(jīng)禮拜。 如此做醮，每日三朝，至第七日，正值九月初七，大燕建國之日，身穿龍袍的李彥帶領(lǐng)文武百官，至道場正式舉行請圣攝召儀式。 “上賜英賢，為朕之輔，替天行道，保國安民，今大燕即安且寧，勤施四方，當(dāng)都講登壇，高攻表進，敕封功臣，昭告上帝皇袛，羅天神靈。” 相比起登基大典，只供奉昊天上帝和皇地袛，也就是俗稱的皇天后土，此番祭祀的是天神地袛、祖先英烈，共三千六百星位，各自化作銀燈高懸。 李彥開始念誦長長的功臣名單。 文武百官強忍住心跳，仔細聆聽。 “衛(wèi)國公盧俊義，光復(fù)燕云，破金先鋒，戰(zhàn)功赫赫，位列功臣第一；” “英國公花榮，光復(fù)燕云，屢破金軍，戰(zhàn)功赫赫，位列功臣第二；” “魏國公蔡京 協(xié)理國政，卒安社稷，可屬大事，位列功臣第三；” “耿國公公孫昭，秉公執(zhí)法，彈究不規(guī)，破金大功，位列功臣第四；” “鄖國公高俅，光復(fù)燕云，為官忠直，行修于躬，位列功臣第五；” “信國公丁瀾，除暴安良，光復(fù)燕云，痛擊金軍，位列功臣第六；” 聽了一小半，群臣心就定了下來。 這份功臣名單，還是一如既往的公正，大部分與之前封爵的公、候、伯重合，再加上滅金的戰(zhàn)績。 如在伐金之戰(zhàn)里立下大功的朱武等人，敕封為國公，之前的伯爵之位，也提升為了侯爵。 分封完功臣后，就到了犧牲的烈士，里面還有前朝的忠勇之士。 “前宋丞相章惇，器博忠直，忍辱負重，助滅金祚，行以國葬，謚號文貞；” “前宋保義郎宋江，才能卓著，忍辱負重，助滅金祚，行以國葬，謚號忠毅；” “前宋將士李逵，勇武過人，身更百戰(zhàn)，助滅金祚，行以國葬，封其母誥命；” “前宋將士鄧飛，忍辱負重，助滅金祚，封歸德將軍；” 隨行的鄧飛眼眶大紅，昔日跟著宋江出來的八人，除了王英外，其他都有封賞。 第(1/3)頁