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    那位同樣年紀輕輕，只有二十四歲，行事卻更加兇殘，有五大罪狀，一是僭用違制器物；二是擅改詔書，脅迫族人、鄉里；三是奸人妻女，強搶良家子女，掠奪百姓財物；四是私設刑獄，內設酷刑，如沙袋壓臉令人窒息而死，綁縛手腳投入深淵；五是前后共殺害四十一人，有全家被滅門。

    論及罪狀，張元吉比起孔弘緒更嚴重，文臣的態度更是一百八十度大轉變，提議“律當凌遲處死，其妻子當流，其黨有當斬、絞者”，不少官員直呼天師是“五斗米賊”，“其先世無功于國，無補于世”，要求把世襲的天師之位徹底革掉，“毀其府第，革其所設管勾教目諸人”。

    平心而論，天師張道陵對古代王朝的貢獻，確實完全無法與孔圣相比，但這種對待后人極度雙標的態度，也引起了明憲宗的反感。

    對于歷朝天子來說，無論是衍圣公還是天師府，其實都是統治需要罷了，衍圣公沒有明正典刑，張天師的死罪也不會執行，革為庶民，仗責一百，發配甘肅衛永世充軍。

    而張元吉僅僅充軍了三年多，就被遣回原籍為民，不過天師道威嚴大損，張元吉返回后數月，不滿三十歲就抑郁而死，至少比那毫無罪惡感活到六十多的孔弘緒強一些。

    這個世界的情況略有不同，但依舊是犯罪被朝廷責罰，龍虎山自此低調了許多，邵元節正是龍虎山外姓弟子，最后沒有將天師之位傳給門中，反倒選了神霄派的陶仲文，或多或少也有這件事的關聯。

    如今陶仲文倒臺，張氏終于露面。

    張玄慶、藍道行、葛雷，分屬龍虎山正一箓、茅山上清箓、閣皂山靈寶箓，迎上朝天宮與神樂觀：“符箓三宗，正一嫡傳，見過諸位同道！”

    沖虛子面色平淡，曇陽子帶著幾分審視，稽首道：“久仰了！”

    若說兩派前輩還能平和以對，年輕弟子面對這龍虎山嫡傳，就不自覺地流露出幾分敬畏。

    天庭四大天師，為首的正是張道陵，為老君親傳弟子，葛洪則開閣皂山，傳茅山道統，許旌陽為凈明派祖師，薩守堅被神霄派尊為主法祖師，都是正一嫡傳。

    有了這樣的背景，也難怪正一道傲視群雄，如果不是神佛消隱，地位是難以撼動的。

    所幸沖虛子和曇陽子早就清楚，比起背景底蘊，兩派遠不如對方，但若論眼光與機緣，此次天師之變，他們則大占先機。

    張玄慶的露面是被逼出來的，堂堂龍虎山張天師一脈都被迫下場，忌憚的無疑是那一位。

    “時辰已到，我們入寺！”

    再等待片刻，卡準了時間，由張玄慶和沖虛子領頭，兩方道士正式步入大慈恩寺。

    一路上冷冷清清，再也看不到番僧，卻是被錦衣衛統統拿下獄中，經過審問后，竟然沒有冤枉的，都有不同程度的觸犯律法，乃至草菅人命……

    對佛門的清理，這僅僅是開始，而遠遠不是結束。

    換成以前，看到佛教被打壓到如此地步，道士是高興的，但此時正一道更加凝重，全神貫注地走入大雄寶殿。

    就見殿宇正中，一道高昂挺拔的身影淡然而立，端詳著供奉的如來佛像，聽到腳步聲，才轉過身來。

    新任天師，初次亮相。

    別說初見的張玄慶和葛雷，就連見過數次面的藍道行，呼吸都微微一屏。

    不僅相貌氣度，當得起世外真仙，玄府天人之稱，那股居于上位的壓迫感，更隱隱凌駕于擔任道門魁首十數年的陶仲文之上！

    “這樣的人物，絕不是朝天宮和神樂觀能夠培養出來的……”

    張玄慶和葛雷心中立刻有了判斷，與藍道行一起上前行禮：“拜見大真人！”

    就在昨日，嘉靖下令，“守靜修真凝元致一真人”加封“守靜修真闡道弘化凝元致一大真人”，賜大真人玉印。

    天師不出，大真人為道門魁首，此舉是賦予權力的同時，再給天師之位鋪路。

    許多道士之前還不理解，為何那位很難伺候的陛下，對這位如此煞費苦心，一步一個臺階，現在見到真人，莫名就有了答案。

    李彥對各派道士微微頷首，以示禮節：“此番請諸位前來，有兩件事情，都與前任天師陶仲文有關。”

    如此開門見山，甚至不用各派先作介紹，讓張玄慶、藍道行和葛雷都凝重起來，然后臉色立變。
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