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    「大慈恩寺住持鐘金，姑息養(yǎng)女干，縱容不法，杖責(zé)八十！」

    「番僧所犯罪行，嚴(yán)懲不貸，所犯死罪者，三日后公開問斬，余者驅(qū)置煙瘴地衛(wèi)，遇赦不宥！」

    「噢！噢！」

    對于京師百姓來說，陶仲文的倒臺與九葉靈芝草的威脅，根本是不為人知的隱秘，距離普通人最近的，還是對番僧秋風(fēng)掃落葉般的緝捕和審判。

    當(dāng)公告一出，衙役宣讀，不知是誰帶頭叫了一聲，大伙紛紛拍手叫好，可謂大快人心。

    嚴(yán)世蕃摟著自己的二十一房小妾，坐在華麗的馬車中，正好聽到歡呼聲傳來，掀開簾布朝外看了看。

    立刻有親隨前去詢問情況，回來稟告：「小閣老，刑部貼出公告，京中百姓正議論番僧受審。」

    嚴(yán)世蕃雖然酒色財(cái)氣，種種惡習(xí)，樣樣都沾，但仗著記憶力好，對于朝堂之事了解得一清二楚：「這些還是前戲，接下來對于番僧朝貢的整頓，才是重中之重……你覺得沒了番僧如何？」

    親隨也不喜歡看到那群藏地僧人，在京師地界耀武揚(yáng)威，卻知嚴(yán)世蕃喜怒無常，不敢亂言，模棱兩可地道：「小的見識淺薄，對于番僧的好惡所知不多，只覺得這件事鬧得很大……」

    嚴(yán)世蕃冷笑：「當(dāng)然大了，這僅僅是趕走番僧那么簡單嗎？這是斷了多少官員的財(cái)路啊！」

    中國歷朝歷代的朝貢，都主張厚往薄來，「西洋諸國素稱遠(yuǎn)蕃，涉海而來，難計(jì)歲月，其朝貢無論疏數(shù)，厚往薄來可也」，明朝更是有明確的「封貢體系」。

    這套體系并不是人傻錢多，而是有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的外交影響，同樣也不資助敵人，比如蒙古部落就是想要朝貢都朝不了，最后俺答汗帶兵打到北京城下了，逼著朝貢互市。

    不過到了中后期，隨著明朝各方面的衰弱，封貢就開始變質(zhì)了，番僧朝貢更是多受詬病。

    正統(tǒng)年間，每次番僧入貢才三四十人，景泰年間，增加到了三百人，等到堡宗經(jīng)奪門之變后的天順年間，已經(jīng)多達(dá)兩三千人，更近的正德年間，由于皇帝喜歡番僧帶來的新奇玩意，賞賜豐厚，番僧的數(shù)目膨脹到上萬不說，還多有偽造身份，冒充來領(lǐng)賞的。

    嘉靖初，把番僧入貢的人數(shù)限定回三百人內(nèi)，但放開容易，收縮難，哪怕以這位道君皇帝的偏好，都未能執(zhí)行規(guī)定，年年超額。

    因?yàn)槎嗄甑牧?xí)慣，朝貢體系早就形成了一套利益輸送。

    番僧入貢是不用全部入京的，如嘉靖三年的記錄，番僧總?cè)藬?shù)一千四百多人，其中一百六十多人進(jìn)京，其他人都留邊，就是少數(shù)代表進(jìn)京，領(lǐng)很多人的賞賜，這其中可操作的余地就太大了。

    根據(jù)后世統(tǒng)計(jì)，明廷賞賜一名番僧的錢財(cái)，相當(dāng)于給一位七品官員發(fā)俸祿，得寵的甚至到了四品官員的級別，那種法王級別的就更豐厚了，而明朝自己的官員則常常發(fā)不出工資，那會發(fā)生什么事情，自然可想而知。

    封貢體系里面的「起送官」是肥差，各地的官員，尤其是邊境省份的，更是直接販賣名額，事涉「懷柔遠(yuǎn)人」，還難以查證。

    這也是為什么從奏疏來看，反對番僧入貢的大明臣子非常多，但基本上只能提供批評意見，而想不出解決辦法，最終這一政策懶惰地隨王朝茍安下去。

    嚴(yán)世蕃對于貪污這塊門兒清，知道番僧這表面上的頑疾，背后牽扯到的利益有多么大，眼見整肅番僧掀開了大幕，心中是既期待又警惕。

    期待的自然是那位入京一年就能完成身份三級跳，所展現(xiàn)出遠(yuǎn)勝以往天師的道醫(yī)，在這種政事方面會如何焦頭爛額……

    警惕的自然是父親嚴(yán)嵩看得沒錯(cuò)，此人和陶仲文邵元節(jié)都不一樣，他是真的會干涉政事的，絕不能以簡單的天師視之
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