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    王母娘娘態(tài)度平和：“汝為何而來？”

    李彥道：“請教娘娘，天庭到底發(fā)生了何事？群仙為何聚于蟠桃樹下？”

    他問的開門見山，王母娘娘回答得也干脆了當(dāng)：“仙神有壽，劫數(shù)臨頭?！?

    “果然是這樣么？”

    李彥心頭一沉。

    所謂煙霞縹緲隨來往，寒暑無侵不記年，神仙本是與天地同壽，與日月同輝，如今也有了壽命大限，要迎來死亡？

    天地污穢，與天地同壽的神佛，是必然遭到影響的，但這可以說是最壞的一種情況了，怪不得要沉眠于蟠桃樹下。

    說來有意思，似人參果、蟠桃這般吃了可讓生靈長生不老的靈果，享用它們的從來都是已經(jīng)長生不老的仙神，那些真正需要靠此長生的，是根本吃不到的。

    而今，蟠桃終于發(fā)揮了它真正的效用，成為了仙神的續(xù)命關(guān)鍵。

    確定了這點(diǎn)，李彥發(fā)出新的提問：“蟠桃樹只能延續(xù)眾神壽數(shù)，接下來是否會出現(xiàn)天人五衰？”

    天人五衰是佛教的概念，意指天人壽命將盡時(shí)，所出現(xiàn)的種種異象。

    比如衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時(shí)，就會開始生出臟垢，又比如頭上華萎，天人平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，華冠都會慢慢凋萎……

    還有腋下流汗、身體臭穢，原本純潔無瑕的身軀出現(xiàn)問題，也有心境上的厭倦不耐。

    從目前看來，這些完全可以發(fā)生在眾神身上，只是時(shí)間未到。

    畢竟天界與人世的流速不同，天上一日，地下一年，人世近千年，對應(yīng)到天界僅千日不到，這個(gè)時(shí)間內(nèi)依靠蟠桃樹還是能支撐的，再往后就很難說了。

    王母娘娘道：“短暫的生命絢爛，初及缺憾，終能留下無盡的留戀，漫長的生命淡漠，初及完美、終究走入不可避免的凋零，莫可奈何?！?

    她的話語里有悲憫，但整體的語調(diào)十分淡漠，闡述著事實(shí)。

    瓊香繚繞、宇宙清平的天庭，變得滿目空寂。

    無拘無束、自在逍遙的仙人，擠在園子里，靠著蟠桃樹茍延殘喘，確實(shí)是不可避免的凋零。

    李彥來不及慨嘆，再度聆聽了一遍園內(nèi)的動靜，做出判斷：“如此說來，娘娘領(lǐng)群仙沉眠，甚至不惜用神禁禁錮，是為了不讓衰敗過程中，邪靈蘊(yùn)化誕生？”

    這些衰敗并非一蹴而就，在整個(gè)過程中，眾仙神會不會在無法接受自身的墮落，心性變化，蘊(yùn)化出邪靈，對三界造成傷害？

    答案不言而喻。

    所以才有了神隱與沉眠。

    意識到這點(diǎn)，再看蟠桃園時(shí)，已經(jīng)不是初見的毛骨悚然，而是有一股默默堅(jiān)守的保護(hù)。

    世事正是這般奇妙，不同的角度，得出的結(jié)論也將截然相反。

    當(dāng)然，這僅僅是一種試探，李彥沒有完全確信。

    王母娘娘也沒有回答，目光深邃，仿佛看著面前這股與其溝通的下界來客，又仿佛看向空寂遙遠(yuǎn)的未來。

    那個(gè)眾神或許已經(jīng)不存的未來……
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