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    每個朝代的煙花女子，都有不同朝代的特色。

    唐朝是以坊市經營為主，鼎鼎大名的平康坊，出過許多「都知」，有主持宴會，八面玲瓏的能力，還擅于寫詩，甚至精通禮樂。

    宋朝是以官妓為主，隨著門閥世族的消逝，科舉制度的發達，導致了官僚隊伍的整肅，法律是禁止官員宿娼的，雖然根本止不住，但至少有限制和約束在，這個時代的詞作風靡一時，名妓自然也擅長作詞、唱詞。

    明朝則誕生出了「名妓文化」，尤其是中后期乃至晚明，開放的社會風氣、娛樂化的刺激和名士群體的出現，使得一大批名妓在這時涌現，短短幾十年間，先后有近一百二十位名留后世的妓子活躍在社會上，是絕無僅有的。

    既然都能成為文化，這一批的名妓在藝術才能方面又有精進，詩詞歌賦、繪畫戲曲、琴弦絲竹，種種領域都有涉獵，不僅精湛于某一種技藝，還能融會貫通，身兼數藝，堪稱真正的全才。

    此時琴鳳姑娘，就是全才，能詩律，善書法，精易理，通史學，讓場中之人如癡如醉。

    對于文人墨客來說，皮肉關系是最低級的，他們來到煙花之地，要的更多是精神上的慰藉，當然如果能同時年輕美貌就更好了，所以才貌兼備的花魁才會那么讓人喜歡……

    「琴鳳姑娘才貌雙全，理應艷壓群芳，居然未曾入選花魁？簡直豈有此理！」

    「呵，這等滄海遺珠，今日得見，實在大幸，當浮一大白！」

    相比起堂內眾人的議論與驚喜，嚴世蕃這位縱情聲色的小閣老，反倒顯得格格不入，眉宇間那股陰冷之氣越來越濃郁。直到琴鳳來到面前，審視打量一番后，***地開口問道：「你可知《資治通鑒》是帝王之書？」

    這個問題，讓在場眾人臉色立變。

    一方面震驚于這位的大膽，但凡涉及皇家的事情都是極為敏感的，此人居然以如此隨性的口氣道出。

    另一方面也擔心琴風姑娘的應對，稍有差池，那可不是開玩笑的，若是不答，又失于得體，可謂進退兩難。

    琴鳳同樣沉默下去，就在嚴世蕃嘴角揚起，準備譏諷之際，這位女子卻道：「資治通鑒，鑒于往事，資于治道，乃宋神宗御筆欽點，自是宋室帝書，然這份尊榮非其獨享，還有兩冊寶籍與之齊名！」

    嚴世蕃眉毛一揚：「哦？是哪兩冊？」

    琴鳳回答：「《太平御覽》與《冊府元龜》。」

    嚴世蕃頓時點頭：「有見識！」

    《太平御覽》，宋太宗時所修類書，初名《太平總類》，因為書成后宋太宗自稱要每天讀三卷，改名《太平御覽》。《冊府元龜》，宋真宗時所修類書，「冊府」是帝王藏書之地，「元龜」是用以占卜國家大事的龜，如此起名，同樣是后世帝王治國理政的借鑒。

    ….

    琴鳳又接著道：「《冊府元龜》《太平御覽》均撰千卷，分門別類，采摭群書，史料、典故等無所不包，《資治通鑒》僅兩百九十四卷，專為治史，更為精要……」

    書并不是越長越好，但相對來說，里面收錄的資料自然就有多寡對比，如《冊府元龜》和《太平御覽》屬于類書，以史料來說，有編年體，也有列傳體，而《資治通鑒》則是單純的編年體史書。

    對于工具書來說，前兩者更便于檢索，自然也更加適合作為帝王的教科書之用，琴鳳將它們拿出，作為帝王之書的旁證，這個回答既展現出了高超的見識，又不會為自身招惹麻煩，堪稱滴水不漏。

    嚴世蕃頗為滿意，稱呼上有了認可，卻并沒有放過她：「那琴鳳大家通讀《資治通鑒》后，有何感想？」

    琴鳳略帶沉吟，就在嚴世蕃以為她會說出類似

    于「以史為鑒，可知興衰」的觀念后，這位嬌柔的女子卻道：「旁人承諾的第一千兩百一十一章這樣的降魔之法，是不是有點太傷他？

    事并不作數，只有自己能掌握的方為依靠，這是奴家從中所獲……」

    嚴世蕃目光大動，結合自身近來的處境，極為喜歡這句話，撫掌一笑：「好！好！能說出此番言語，是真的有了見地！」琴鳳回了一禮，卻沒有轉向他人，眼神里依舊帶著幾分求知之欲：「小女子一味自說，還望官人賜教！」

    「那我就說說我的見解！」

    嚴世蕃談心大起，他確實喜歡《資治通鑒》，卻好好批判了司馬光一番，認為書中多所闊略，滿是主觀臆測，必須作補。實際上這個倒也不是特立獨行的觀念，而是較為普遍的認知，歷史上明朝的嚴衍，還花了三十年時間寫出一本《資治通鑒補》，「闕者補之，訛者訂之」，體現出司馬光是怎樣對史書原文進行修改，再加以推測，為什么要那樣修改。

    嚴世蕃沒有他本家嚴衍的治學態度，口才卻是極佳，長篇大論，滔滔不絕，講得眉飛色舞。

    琴鳳安靜地聽著，有些疑惑的地方會輕輕蹙眉，到了恍然大悟的時候，又會輕掩小口，露出原來如此的眼神，讓嚴世蕃越說越舒坦。

    如此一來，旁邊的豪客不樂意了：「這位公子，莫不是要獨占琴鳳大家？」
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