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    此時的她，明顯是小倩，宮婢沒有服侍左右，手中正拿著一沓銀票觀察，待得李彥飄然而入，不僅沒有半分吃驚，反倒大為驚喜地起身：“公子！”

    相比起九頭蟲的沉淪，她是異常清醒的，更是解釋了自己停留在宮中的原因：“我醒來后，就發現自己位于這座虛假的宮中，勢單力薄，不敢輕舉妄動，與其亂跑，還不如在宮中等待，果然公子來救我哩！”

    李彥頗為欣慰：“你做得很對。”

    在一個同伴消失，環境莫測的地方，能夠沉著應對，是十分不易的事情，小倩不愧跟著他一路歷練過來，這份心境很是了得。

    既如此，也省卻了不少功夫，李彥直接詢問：“此地的大明天子，與南瞻部洲有何區別？”

    小倩表情古怪：“那是假父皇，依舊住在西苑，好善齋僧，每日誦念佛經，還將自己的頭發都剃光，盼著能證得金身羅漢，往生極樂！”

    李彥毫不意外：“宮內如此多的佛修，果然是崇佛抑道……”

    真實的歷史上，排除正德那種覺得藏僧好玩，有奇淫技巧，大肆招入宮中的例子，明朝大肆推崇佛教的皇帝很少，也就兩位，明太祖朱元章和明恭閔帝朱允炆。

    朱元章大興佛寺，是特殊時期，剛剛立國，朝野不穩，為了壓制彌勒佛、白蓮社、明尊教等造反的宗教勢力，把底層百姓聚攏在一個更安全穩定，也更加聽話的宗教下。

    而朱允炆推行佛教，是延續朱元章的傳統，還是自己崇尚，并沒有具體記錄，但在朱棣之前，明朝社會崇佛抑道是可以確定的。

    等到朱棣上位，開始大興武當山道教，力推以真武大帝為首的道教信仰，此后明朝歷代皇帝多信奉道教，以嘉靖最是著名。

    現在這位道君皇帝，不戴花冠，穿道袍，反倒剃成光頭，敲著木魚，實在是滿滿的違和感……

    但又符合這里的基調，凡人終究無法與神佛抗衡，九五之尊也不例外。

    李彥接著問道：“朝臣可有變動？”

    小倩道：“首輔依舊是嚴嵩，同樣吃齋念佛，在京師內外多置梵剎，花費巨大?！?

    嚴嵩果然是隨著天子的喜好而變，李彥又想到那位小閣老：“嚴世蕃如何，居于廟堂何位？”

    小倩凝眉：“嚴世蕃消失了，此處的嚴嵩無后，倒是收了不少義子，那鄢懋卿、趙文華都在?！?

    “唯獨沒有嚴世蕃么？”

    李彥至今遇到的熟人里面，與南瞻部洲都有對應，如金陵的羅萬象、清風洞的赤煉、商船上的胡宗憲，還有如今同樣高居首輔之位的嚴嵩。

    恰恰是入魔的嚴世蕃不存在了……

    小倩道：“我還發現了一件怪事，公子請看這張寶鈔?！?

    接過小倩遞來的銀票，李彥發現是一張整體為豎長方形的紙幣，繪有精致圖桉，上端書寫鈔額，居然是一百貫的大錢，錢圖兩邊則以篆文寫著“大明寶鈔”“通行天下”八個字。

    李彥稍稍摩挲了一下，立刻問道：“這是佛門輔助明廷發行的貨幣？”

    小倩正色：“不錯，此鈔正由佛門參與制作，經過朝廷大力推行，如今的百姓信任寶鈔，尤甚金銀，大筆往來都用寶鈔來結算，包括與各國的貿易，都是如此！”

    李彥問：“持續多久了？”
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