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    奈河橋。

    在日游神、夜游神的左右拱衛中，李彥漫步于險窄光滑的橋身上，凝視著下方的血河。

    這條河就叫奈河，蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面，鬼魂一旦不幸掉入，正如西游原著里的描寫，銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路。

    民間還有一說，善者有神明或佛陀護佑，可順利過橋，惡者則被打入血河，永受罪罰。

    不過李彥已經知曉，血河是沒有這等善惡區別的，主要是檢測孟婆湯的存在，唯有飲下湯水，毫無雜念的鬼魂，才能在這險要的橋身上走得穩穩當當，過黃泉路，重返陽間。

    所以此時來去，亦是一場修煉。

    旁邊的日游神與夜游神起初是很擔心的，捏著引魂幡，隨時準備相助。

    身為陰司鬼神，奈河橋的兇險自是一清二楚，這位人間的天師，可是治愈十殿閻羅的恩人，萬萬不能有失。

    然而漸漸的，兩位陰司神祇發現似乎是多慮了。

    無論血河如何翻滾，陰氣如何肆虐，這位的步伐都是沉穩至極，來去自如，比起地府神祇毫不遜色，更多一份輕靈瀟灑。

    日游神與夜游神詫異的眼神交流間，不禁透出敬畏來：“我等鬼仙之體，都受不得這血海之氣，這位人仙竟有如此神通？”

    如來佛祖曾言，世上有天地人神鬼五仙，太乙天仙、海岳神仙、注世地仙自不必說，皆是在天庭有報備，如李彥這般有了仙人之姿，卻隱于人間世俗，就是人仙，最后的鬼仙則不是孤魂野鬼修成仙，而是土地山神、城皇官吏、地府陰司這類存在。

    十殿閻羅、各殿判官乃至日游神、夜游神這類地府神祇，都能歸于鬼仙中，人間城皇更是鬼仙，甚至土地神都是鬼仙。

    比如五莊觀里的土地，悟空不知人參果特性，打落后鉆入地里消失不見，質問土地怎么敢偷吃時，土地就惶急地解釋，“這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎么敢拿去？”

    從這句話中，可能看出五仙雖未排名次，但終究有三六九等。

    天仙、神仙、地仙，在蟠桃會上都是有席位的，人仙不愿受到束縛，聲名不顯于世，倒也罷了，鬼仙則是根本沒有資格位列其中。

    地府的位置尷尬，與這不無關系。

    不過鬼仙也有其他四仙不具備優勢，就是對陰氣的運用，同樣對于濁氣也有相當的抵抗性，這也是人間的土地山神能夠第一批恢復，地府雖然免不了混亂，但一直持續運轉的原因。

    而今這份陰氣的運用，被眼前這位人仙也學去了。

    李彥確實在學習。

    他不在意那些地位尊卑的劃分，看重的是對力量的掌控。

    陰陽之道，清濁之分，都是相生相克，互為一體，過分追求一端，會使得承受力下降，難以招架天地變數，現在有機會深刻感悟陰氣，自然不能錯過。

    但平心而論，這血河的威力確實可怕，每走一步，都有無數哀怨之音，先是在耳畔回蕩，很快沖擊進心靈，連泥丸宮都感到針刺般的疼痛，滾滾陰氣無孔不入，似要淹沒一切。

    李彥表面上閑庭信步，實則也是對法力的充分調用，才能抵抗這種侵蝕，維持體內的平衡。

    “如此沖擊，絕不遜于九劫！”

    他雖然沒有親身經歷過九劫，但也能大致分辨，這般不受保護的在奈河橋上行走一個來回，不遜于一次正面對抗九劫的經歷。

    不過相比起九劫沒有統一的應對之法，要過此橋倒是簡單，喝了橋邊鍋里熬制出來的孟婆湯便是。

    除此之外，非得長時間停留在地府，吸納陰氣修煉，將魂體轉化成半鬼仙之體，才能安然過橋。

    “萬圣公主想來就是這么做的，才能順利保留前世記憶，而輪轉王說魂體不喝孟婆湯，直接轉世，投胎出來也是個先天癡傻，還是保守了，直接夭折的概率更大……”

    “那么先前投胎的大量魂體，又是怎樣免除陰氣侵蝕的呢？”

    “如果倉促之間就能為之，至少也是仙家水平，有此實力，何必匆忙投胎，助那翠云宮內的妖魔掌控地府，不更好么？”

    經過實踐，李彥心中的疑慮越來越深，總覺得這地府局勢迷霧重重。

    真相依舊在探索，倒是他再走了一遍奈河橋，目光一轉，被遠處烏泱泱涌來的亡魂吸引。

    近來由于地府諸多器具失靈，十八層地獄也不受控制，又不能將亡魂隨意放入人世，十殿承擔的壓力巨大，外來的亡魂更有擁擠之勢，但如此數目依舊夸張了。

    李彥問道：“那是何處？”

    日游神回答：“是枉死城。”
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