第(2/3)頁(yè)

    “迷”。秉承生命延續(xù)的渴望，在爭(zhēng)斗中存活，在環(huán)境中進(jìn)化，正是獸類的物競(jìng)天擇，適者生存。

    再堪破這層迷障，恢復(fù)到修行者自身所求，求長(zhǎng)生逍遙，任憑滄海橫流，時(shí)光轉(zhuǎn)換，我自巋然不變。

    巧這同樣是物競(jìng)天擇，適者得存。漸漸的，李彥覺(jué)得人與獸，于整個(gè)天地視角中，并無(wú)高下之分。

    物競(jìng)未必勝，適者未必存，都要看天抉擇。正因?yàn)檫@般，當(dāng)天地異變，三界才變成了這般模樣，高高在上的神佛消隱，風(fēng)光的修行一并凋敝。

    仙與獸，并無(wú)不同，環(huán)境一變，便大批大批地死亡。

    “舊有的修行目標(biāo)，早該改變了?！?

    “所謂仙人，要自成一體，不假外求，所謂修行，也要踐行物競(jìng)之道，對(duì)抗天擇！”巧

    “天地不足懼，前路不足法，規(guī)則不足恤，才是真正的強(qiáng)大！”一念如此，李彥境界明澈，對(duì)于前行之路再無(wú)疑惑的同時(shí)，心識(shí)攀升，正式邁入第七識(shí)。

    看似緩慢，卻是厚積薄發(fā)，自成一道，一入此境，就站到了第七識(shí)的巔峰。

    佛門(mén)內(nèi)有此境界的佛陀菩薩不在少數(shù)，但頓悟之后，李彥手腕的金絲閃了閃，沒(méi)入體內(nèi)，同時(shí)周身毛孔放開(kāi)，將天地元力納入體內(nèi)。

    無(wú)論是幽冥陰氣，還是血河怨力，亦或是足以化作黑泥的污濁，都來(lái)者不拒，百川歸海，吸納進(jìn)自身的循環(huán)。

    這就不是那些同為第七識(shí)的佛陀菩薩能夠辦到的了，因?yàn)槟切┓鹜悠兴_的第七識(shí)，是基于舊有天地的老路，而李彥探索的第七識(shí)，則是為了對(duì)抗新天地的全新境界。

    當(dāng)然，境界歸境界，還是要靠實(shí)際的操作。巧得益于奈河橋上磨練的收獲，能夠駕馭極細(xì)微之處，那金絲于四肢百骸內(nèi)穿梭，不斷調(diào)和各種力量，最終將之轉(zhuǎn)化為滾滾法力，充盈泥丸宮。

    有了這份底氣，李彥仰首，雙目穿透虛空，看向因果長(zhǎng)河演繹的無(wú)限可能。

    三界之中，若論最為燦爛的長(zhǎng)河，無(wú)疑是懸于天際的銀河，但現(xiàn)在的因果長(zhǎng)河，卻毫不遜色于銀河星海。

    悠悠歲月，因果長(zhǎng)河，一個(gè)神話，就是浪花一朵，這每一朵浪花，便包容著一段過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世的片段，每一支小小的支流，就是一條關(guān)乎三世的完整鏈條。

    如此才是真正的仙人掐指一算，盡知一切時(shí)，所能窺視的浩瀚景致。不過(guò)想具體查明一切，依舊千難萬(wàn)難。

    李彥先是看向過(guò)去。巧他要弄清楚，天地異變的原因，到底是什么？是與玉帝的消失有關(guān)？

    亦或是外來(lái)的神秘力量？甚至是位于三界巔峰的存在，亦如道祖佛祖，做了某些不為人知的事情？

    可想要關(guān)注普通人的過(guò)去不難，比如日本的亡國(guó)過(guò)程，看似重大，實(shí)則在因果長(zhǎng)河中不值一提，心念一掃，便歷歷在目。

    但那些得到三神器承諾，在陰司可以卷土重來(lái)的修行高層，如安倍撤也、枯葉禪師的過(guò)去，想要查清就要耗費(fèi)巨大的仙力了，因?yàn)闋砍兜囊蚬嫶笾翗O，不是短時(shí)間內(nèi)能夠撬動(dòng)。
    第(2/3)頁(yè)