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    南天門前。

    李彥大袖飄飄，應約而至。

    他上一次來天庭，是借由密探諦聽，并非真身來此，當時對于天界的情況也不了解，特意避開了出入最為正統的途徑。

    而今再來，卻是不必繞一圈了。

    由南瞻部州直上天宇，體內的清氣與冥冥中的神氣遙相呼應，倏然跨越空間，來到了這片清靈之地。

    和上回一樣，天庭并沒有污穢痕跡，南天門高聳，依舊是碧沉沉，琉璃造就，明幌幌，寶玉妝成，巍峨氣派至極。

    可惜整座天門都是空蕩蕩的，別說鎮天元帥、金甲神人，連仙禽靈獸活動的跡象都是沒有的。

    所幸李彥早就適應了這個天地的變化，跨越天門，面容平和，漫步而入。

    入了四天門，天庭內有三十三座天宮，為遣云宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮等，又有七十二重寶殿，為朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿。

    其實對應的就是人間皇城，都是有著合乎天地的規制，不是亂建的。

    而當李彥走過天王殿，再往上眺望，已經隱約能看到層層金云中，有一座龐大的殿宇輪廓。

    那便是金闕云宮，靈霄寶殿，玉皇大天尊召集眾神，處理三界事宜之地。

    “若是此地也生出器靈，又會是怎樣的靈性？”

    在拿下翠云宮靈后，李彥就思考過這個問題。

    靈族目前的誕生本體，大致可以分成兩類，一是寶器化靈，二是寶地化靈。

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    如意寶珠、神樂寶船、冥票是寶器，無生老母是神體化靈，也可以算作此類；而翠云宮靈和它口中提到的蟠桃園靈，無疑就是寶地化靈。

    兩者比較，前者更加靈活，不用特定的環境就具備著不俗的戰斗能力，后者則需要自身的地利優勢。

    但從翠云宮靈的實力陡升來看，如果真的被這等靈性占據了地利，那也是相當可怕的，幽冥地府終究是三界最弱，倘若位于天界的靈霄寶殿和位于人界的大雷音寺生出靈性，想想就恐怖了……

    李彥端詳片刻，暫且將這個念頭放下，朝著離恨天而去。

    此行如果能對于靈族有更進一步的了解，這些情況自然一清二楚。

    反之，身份沒有得到對方的認可，則要考慮如何殺出天庭了。

    不入虎穴，焉得虎子，此番他是親自前來，關鍵時刻，或許要動用那個手段……

    那個本就是赤色級別，又得此世加強的特殊天賦！

    將各種情況考慮周祥，李彥一路暢行無阻，抵達離恨天兜率宮外。

    兜率這個名字，最初是出自于佛教，源自于梵文的音譯。

    佛教有“三界二十八層天”之說，兜率天就是位于欲界的第四層天，內院是彌勒菩薩的凈土，外院是天上眾生居住之處，人間四百年，為兜率天一晝夜，在此天之人，生喜樂知足之心。

    道教的兜率宮，則是唐朝時修建的殿宇，確實是供奉老子所用，混雜了道佛兩教的特色，到了西游世界一并沿用，講究的是三教合流，正如菩提祖師是道教仙人一樣。

    此時這座道場，卻被一層無形的屏障籠罩，外面有不少仙氣的殘留。

    顯然在天地異變后，許多仙神前來兜率宮拜見老君，希望這位道祖出面，但終究止步于此。

    但現在，屏障卻為來者，悄無聲息地分開一條路途，直達宮內。

    李彥毫不遲疑地走了進去。

    整座兜率宮渾然天成，悠遠寂靜，本是清靜無為之所，卻太過冷寂，好似曠古之初，就存于此世的冰冷殿宇，毫無生命的氣息。

    李彥稍稍轉了一圈，最后來到丹房之內。

    不同于別地，此處中央屹立著八卦爐，周遭的一座座架子上，則有眾寶擺放。

    整個西游世界，若論最為多寶的，非太上莫屬，尋常一件隨身之物，下了界去，都是令眾神頭疼的寶器。

    而現在不僅是金剛琢、七星劍、紫金紅葫蘆、幌金繩、芭蕉扇、羊脂玉凈瓶這類出名的法寶，還有許多沒有下界折騰取經團隊，但依舊靈光熠熠，孕育著強大力量的寶器。

    李彥沒有掩飾自己的好奇心，來到架子前，近距離打量起來。

    無論哪個時期，這些寶貝都是非同尋常之物，擺在此處實在是蒙塵。
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