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    北京。

    紫禁城內(nèi)。

    嘉靖面色紅潤(rùn)，雙手展開，在呂芳的服侍下穿上龍袍袞服，又看向殿外，欣賞著天邊升起的彩虹：“朕記得，當(dāng)日龍神來(lái)京，便是這般雨后彩虹，今我大明滅倭，也是一般的祥瑞啊！”

    呂芳同樣滿臉笑容，透出由衷的喜意：“主子洪福，這是上蒼都在庇佑呢！”

    嘉靖點(diǎn)了點(diǎn)頭，環(huán)視周遭，自言自語(yǔ)著道：“該回來(lái)了……”

    呂芳神情不變，其他內(nèi)侍的動(dòng)作不禁頓了頓，難掩心中驚疑。

    這個(gè)回來(lái)，是重回紫禁城的意思。

    自從嚴(yán)黨倒臺(tái)，徐階致仕，內(nèi)閣只剩下呂本。

    這位老者依附嚴(yán)嵩，偶爾與清流那邊交流，當(dāng)著兩大陣營(yíng)的調(diào)和劑，倒是合格，但凡事讓他自己拿主意，是萬(wàn)萬(wàn)沒有那個(gè)魄力的。

    所以親自交由陛下親自定奪的事情，變得越來(lái)越多。

    以前的無(wú)為而治，是政不由己出，都交給下面的人去辦、去爭(zhēng)。

    做對(duì)了，嘉靖便認(rèn)可，做錯(cuò)了，責(zé)任永遠(yuǎn)是下面的，萬(wàn)允萬(wàn)當(dāng)，不如一默。

    現(xiàn)在沒了可以揣摩圣意的兩位青詞宰相，再加上朝局的動(dòng)蕩與變化，那方式行不通了，嘉靖重新處理政務(wù)，甚至準(zhǔn)備回歸紫禁城。

    宮中傳遞消息，暗流涌動(dòng)，前朝黨派紛爭(zhēng)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，無(wú)數(shù)雙眼睛盯在這位道君天子身上，等待著決斷。

    嘉靖心知肚明，有意無(wú)意地道了一句，兩袖一展，負(fù)于身后：“走！朕倒要看一看，那日本的天皇，是何模樣！”

    上次開朝會(huì)，是為迎接龍神入京，此番行大典，則是明軍凱旋，獻(xiàn)俘定功！

    嘉靖乘輿出內(nèi)宮。

    起駕時(shí)，午門鳴鐘；

    到太和門時(shí)，鳴金鼓，奏鐃歌；

    最終至午門，沿馬道行至御樓升座。

    午門城樓矗北向南，東西兩觀對(duì)峙，是典型的三面環(huán)衛(wèi)格局，不僅是古代守御城池的上佳構(gòu)造，更充分展現(xiàn)出皇權(quán)的巍然。

    后世提到午門，往往會(huì)想到午門斬首，但實(shí)際上，午門是非常重要的典禮場(chǎng)所，根本不可能在這種地方殺人，屬于標(biāo)準(zhǔn)的謠言。

    但之所以會(huì)有這樣的聯(lián)想，還真的與嘉靖有些關(guān)系。

    大禮儀事件時(shí)，眾多官員在午門前哭諫阻撓，嘉靖大怒，下令施行廷杖，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)打死了十七人，在這莊重的地方喋血，一時(shí)間京師震動(dòng)，民間漸漸有了午門斬首的傳言，意為諷刺……

    現(xiàn)在這位一生非議原本遠(yuǎn)超功績(jī)的天子，卻迎來(lái)了高光時(shí)刻。

    在午門正樓設(shè)御座，檐下張黃蓋，鹵簿、寶象等眾多儀仗位于城樓下，兩邊排列，王公大臣、文武百官分班侍立。

    君臣齊至后，由上千名精挑細(xì)選的金甲紅袍將士，從遠(yuǎn)處的官道上緩緩而來(lái)，鑼鼓喧天，爆竹聲聲，旌旗遮天蔽日，看熱鬧的百姓更是早早塞滿了御道兩側(cè)。

    “萬(wàn)勝！萬(wàn)勝！萬(wàn)勝！”

    此時(shí)隨著大軍押著俘虜接近，百姓便發(fā)出震天的歡呼，由遠(yuǎn)及近，一浪高過(guò)一浪。

    “好啊！”

    嘉靖露出沉醉之色。

    歷朝歷代的獻(xiàn)俘禮，都是極為隆重的，最能體現(xiàn)出皇朝威儀。

    以唐朝最為出名，如李靖滅東突厥后，在長(zhǎng)安獻(xiàn)俘頡利可汗，蘇定方前后滅三國(guó)，生擒其主，也在洛陽(yáng)應(yīng)天門外向高宗獻(xiàn)俘。

    明朝這方面要遜色不少，《明史》中記錄的獻(xiàn)俘禮，只有萬(wàn)歷朝的四場(chǎng)，其中大書特書的也是在擊敗日本侵略者后，獻(xiàn)俘倭寇，斬首示眾。

    現(xiàn)在萬(wàn)歷還未出生，嘉靖儼然是大明兩百年間，第一位滅敵國(guó)，擒賊王的明君，豈能不激動(dòng)？

    “獻(xiàn)！”
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