第(1/3)頁 “圣君！” 金頂之上，李彥還在開拓心識，探索三界，就見兩道光輝倏然從天穹下降，興沖沖地直奔此處。 到了面前，正是去而復(fù)返的金剛與七星，身后跟著漫卷的藤蔓，其中一尊道人身影若隱若現(xiàn)，看上去年幼俊美，卻又有種古樸滄桑之感。 “嗯？” 李彥的神色變得鄭重。 他讓這兩位去天庭尋蟠桃要神仙，是一個試探。 對方的反應(yīng)，能夠一定程度上說明局勢的變化。 如果蟠桃態(tài)度強(qiáng)硬，讓金剛和七星鎩羽而歸，那說明王母等眾仙的處境岌岌可危，完全落于下風(fēng)，他會適度援手，至于解剖“始祖”的大計(jì)，就用不上天庭群仙了； 如果蟠桃讓步，雖然不能完全排除故意示弱的偽裝，但最大的可能還是王母的對抗依舊具備威脅性，他的計(jì)劃會將天庭群仙考慮在內(nèi)。 現(xiàn)在的情況似乎是后者，但帶回來的神仙身份，著實(shí)有些出乎意料…… 金剛行禮后，迫不及待地道：“圣君，此乃地仙之祖鎮(zhèn)元子，也在蟠桃園內(nèi)沉睡，被我們給帶了過來！” “鎮(zhèn)元子為何在蟠桃園？” 李彥感到奇怪，上次他以諦聽天賦溝通天界時，在園內(nèi)所見的，可沒有這位鎮(zhèn)元大仙。 他細(xì)細(xì)回憶，發(fā)現(xiàn)宏愿界那邊的神佛中，也沒有鎮(zhèn)元子。 漫天神佛，基本都位于這兩地，蟠桃園以天庭眾神為主，宏愿界以靈山諸佛為主。 其中天庭內(nèi)偏向佛門的，比如托塔天王父子、四大天王，也去了東勝神洲，還有四海龍族，都投奔佛門，本以為能渡彼岸，現(xiàn)在卻沉寂在中途，半死不活。 結(jié)合兩地的成員，沒有出現(xiàn)的強(qiáng)大仙神，除了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)外，就只有太上老君、二郎真君、觀音菩薩和地藏王菩薩。 當(dāng)時鎮(zhèn)元子并未計(jì)入其中，是忽略么…… 不對！ 李彥打量著這尊道人，彈指一點(diǎn)，靈光沒入體內(nèi)，很快得到確切的反饋：“果不其然，元神已無，這只是一具軀殼。” 金剛和七星神情立變，開始緊張起來：“那真正的鎮(zhèn)元子去了何處？” 李彥道：“三界變化之際，鎮(zhèn)元子就將人參果樹交托給相熟的仙神，事實(shí)證明，這株靈根確實(shí)能凈化仙人眼中的污穢……” 七星懂了：“這般大仙，不會屈從他人，而是走出自己的道路？” 李彥微微點(diǎn)頭：“如今下落不明的神佛，很可能都以祂們自身的方式，在尋找改變?nèi)绲姆椒ǎ?zhèn)元子應(yīng)在此列。” 但現(xiàn)在這位大仙的肉身，卻出現(xiàn)在蟠桃園內(nèi)，被金剛和七星帶了過來，莫名有種詭異感。 有鑒于此，李彥毫不客氣地收下了這位，吩咐道：“鎮(zhèn)元子的下落，我會親自查探，你們再去蟠桃園，帶別的神仙下界。” 七星立刻點(diǎn)頭：“是！” 金剛則不免感到遺憾：“可惜了……” 驅(qū)策地仙之祖，那是多有面子的事情，但終究還是辦不到，怪不得蟠桃看到它們的選擇也沒有多言，原來是在這等著。 “去吧！” 李彥長袖一揮，流光將兩者送走，目光投在鎮(zhèn)元子上。 這位是標(biāo)準(zhǔn)的道家仙人形貌，體如童子貌，面似美人顏，三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊，即便此時雙目緊閉，依舊有著凜然威嚴(yán)。 如果按照設(shè)定論，《西游記》里面的許多神仙，都是民間早有的傳說信仰，將各種故事稍作修改后，融入一個神話大背景之下。 比如哪吒，比如楊戩，孫悟空的原型也有諸多推測，至今尚無準(zhǔn)確的答案，原型是有的。 不過《西游記》中也有原創(chuàng)的神仙，鎮(zhèn)元子就是原創(chuàng)，此前的神仙傳說里面，并沒有這一尊地仙之祖，人參果倒是早就有了，原來與西王母有關(guān)，被轉(zhuǎn)到了鎮(zhèn)元子身上，成為其地位超然的象征。 所以后世也有猜測，說鎮(zhèn)元子隱喻朱元璋，鎮(zhèn)元鎮(zhèn)元，鎮(zhèn)住的就是前元。 再者，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一路上遭遇的劫難，往往敵對者都是來歷不凡，突出一個我上面有人，唯獨(dú)鎮(zhèn)元子不同，上面可沒有人了，不正是至高無上的尊貴身份么…… 當(dāng)然，這種說法姑且一聽，不必深究。 如今的關(guān)鍵，還在于鎮(zhèn)元子元神的去處。 “玉帝消失……” “老君轉(zhuǎn)世……” “鎮(zhèn)元子元神出竅，同樣不見蹤跡……” 第(1/3)頁