第(3/3)頁(yè) 一座巍峨浩瀚,廣闊無(wú)邊的倒立神山! “大須彌山?” 別說(shuō)八戒和玄奘看得滿是震撼,就連李彥都瞳孔微縮,腦海中陡然浮現(xiàn)出這個(gè)字眼。 如果以正常的視角,這座神山應(yīng)該分為七層,最底層外界為無(wú)邊幽暗虛空,因有情業(yè)力而生,是風(fēng)輪氣海。 第二層依有情業(yè)力,聚眾生之海,大云積雨,澎湃風(fēng)云,是為水輪風(fēng)相。 第三層為有情依處,聚金剛硬石,其上遍布山川、海洋、大洲,一切有情眾生,天、人、阿修羅六道皆居于此間。 后面還有四層,各有對(duì)應(yīng)的世界元素,所居生靈,山的周圍更有七香海、七金山,第七金山外面是咸海,人界四大部洲即在咸海之四方。 須彌山在古印度神話中,是一座巨大的神山,為宇宙的中樞,日月星辰賴以轉(zhuǎn)動(dòng)的軸心,后來(lái)設(shè)定被佛門采用,加以修改。 西游世界的佛門并未出現(xiàn)這樣性質(zhì)的神山,原因很簡(jiǎn)單,佛門沒有那樣獨(dú)一無(wú)二的地位,世界不可能圍著它轉(zhuǎn)。 而現(xiàn)在,大須彌山出現(xiàn)了。 似乎正如之前分析,覺得佛門三千宏愿界升入天界,或許能成為三十三天,須彌神山也隨之成型。 但又沒有完全成型。 因?yàn)檫@座神山,與靈山互為倒影,準(zhǔn)確的說(shuō)是倒插在靈山圣境之下,形成了一幕頗為怪異的景致。 神山內(nèi)一片安寧,鳥語(yǔ)花香之間,已經(jīng)有了生靈的氣息,卻是花草樹木,蠃鱗毛羽昆,諸多生靈,一眼看去,并未發(fā)現(xiàn)人族的蹤跡。 倒是那地水火風(fēng)之力蕩漾,不斷完善七層神山的構(gòu)造。 “這就像是一個(gè)轉(zhuǎn)為佛門開辟的天地,唯有佛祖的偉力才能辦到……” “野心勃勃!” 親眼見到了須彌神山,李彥內(nèi)心的判斷,朝著佛祖是真兇的可能性偏向了幾分。 原因很簡(jiǎn)單,靈族始祖假冒如來(lái),毋須做到這個(gè)地步,如來(lái)與始祖達(dá)成交易,就算佛門能因而得存,也休想達(dá)到如此地位,三界稱尊的肯定是靈族,輪不到佛門。 但現(xiàn)在佛門新界卻在建設(shè)大須彌山…… “佛祖真的墮落了么,那祂為何不出手,坐視我等來(lái)到此處?” “是有后手等待,還是并不在靈山,力所不能及?” “這般分析下去,可能性太多,既然到了這里,先尋找悟空!” 李彥看向玄奘:“三藏法師,可發(fā)現(xiàn)了令徒的蹤跡?” 玄奘回過(guò)神來(lái),感應(yīng)片刻,朝著最下方一指:“那里似有悟空的氣息!” “走!” 李彥身形如電,飛身而下。 玄奘和八戒緊隨其后,一路上就見山中飛禽走獸,好奇地圍了過(guò)來(lái),有些氣息強(qiáng)大,竟不在青獅白象大鵬之下。 不過(guò)它們并沒有什么進(jìn)攻性,僅僅是十分懵懂地看著這三位古怪的身影經(jīng)過(guò),好奇的視線目送著消失,久久不移。 李彥一路留神,并不停留,直達(dá)目的地。 那里是須彌山的最深處,由于神山上下顛倒,其實(shí)也是至高之處。 “是大師兄!” 距離越來(lái)越近,八戒也感到了熟悉的氣息,既是激動(dòng),又有些幸災(zāi)樂禍:“沒想到猴哥又難逃被壓在山下的命運(yùn),以前的是五行山,這回變?yōu)榱舜箜殢浬健? 可話音落下沒多久,八戒就呆住了。 因?yàn)榍胺剿姷?,根本不是曾?jīng)被法咒鎮(zhèn)壓,靠鐵丸銅汁度日的落魄猴子。 而是一個(gè)毛臉雷公嘴的和尚,正翹著二郎腿,優(yōu)哉游哉地翻看著經(jīng)書。 (本章完) 第(3/3)頁(yè)