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    一座巍峨浩瀚，廣闊無(wú)邊的倒立神山！

    “大須彌山？”

    別說(shuō)八戒和玄奘看得滿是震撼，就連李彥都瞳孔微縮，腦海中陡然浮現(xiàn)出這個(gè)字眼。

    如果以正常的視角，這座神山應(yīng)該分為七層，最底層外界為無(wú)邊幽暗虛空，因有情業(yè)力而生，是風(fēng)輪氣海。

    第二層依有情業(yè)力，聚眾生之海，大云積雨，澎湃風(fēng)云，是為水輪風(fēng)相。

    第三層為有情依處，聚金剛硬石，其上遍布山川、海洋、大洲，一切有情眾生，天、人、阿修羅六道皆居于此間。

    后面還有四層，各有對(duì)應(yīng)的世界元素，所居生靈，山的周圍更有七香海、七金山，第七金山外面是咸海，人界四大部洲即在咸海之四方。

    須彌山在古印度神話中，是一座巨大的神山，為宇宙的中樞，日月星辰賴以轉(zhuǎn)動(dòng)的軸心，后來(lái)設(shè)定被佛門采用，加以修改。

    西游世界的佛門并未出現(xiàn)這樣性質(zhì)的神山，原因很簡(jiǎn)單，佛門沒有那樣獨(dú)一無(wú)二的地位，世界不可能圍著它轉(zhuǎn)。

    而現(xiàn)在，大須彌山出現(xiàn)了。

    似乎正如之前分析，覺得佛門三千宏愿界升入天界，或許能成為三十三天，須彌神山也隨之成型。

    但又沒有完全成型。

    因?yàn)檫@座神山，與靈山互為倒影，準(zhǔn)確的說(shuō)是倒插在靈山圣境之下，形成了一幕頗為怪異的景致。

    神山內(nèi)一片安寧，鳥語(yǔ)花香之間，已經(jīng)有了生靈的氣息，卻是花草樹木，蠃鱗毛羽昆，諸多生靈，一眼看去，并未發(fā)現(xiàn)人族的蹤跡。

    倒是那地水火風(fēng)之力蕩漾，不斷完善七層神山的構(gòu)造。

    “這就像是一個(gè)轉(zhuǎn)為佛門開辟的天地，唯有佛祖的偉力才能辦到……”

    “野心勃勃！”

    親眼見到了須彌神山，李彥內(nèi)心的判斷，朝著佛祖是真兇的可能性偏向了幾分。

    原因很簡(jiǎn)單，靈族始祖假冒如來(lái)，毋須做到這個(gè)地步，如來(lái)與始祖達(dá)成交易，就算佛門能因而得存，也休想達(dá)到如此地位，三界稱尊的肯定是靈族，輪不到佛門。

    但現(xiàn)在佛門新界卻在建設(shè)大須彌山……

    “佛祖真的墮落了么，那祂為何不出手，坐視我等來(lái)到此處？”

    “是有后手等待，還是并不在靈山，力所不能及？”

    “這般分析下去，可能性太多，既然到了這里，先尋找悟空！”

    李彥看向玄奘：“三藏法師，可發(fā)現(xiàn)了令徒的蹤跡？”

    玄奘回過(guò)神來(lái)，感應(yīng)片刻，朝著最下方一指：“那里似有悟空的氣息！”

    “走！”

    李彥身形如電，飛身而下。

    玄奘和八戒緊隨其后，一路上就見山中飛禽走獸，好奇地圍了過(guò)來(lái)，有些氣息強(qiáng)大，竟不在青獅白象大鵬之下。

    不過(guò)它們并沒有什么進(jìn)攻性，僅僅是十分懵懂地看著這三位古怪的身影經(jīng)過(guò)，好奇的視線目送著消失，久久不移。

    李彥一路留神，并不停留，直達(dá)目的地。

    那里是須彌山的最深處，由于神山上下顛倒，其實(shí)也是至高之處。

    “是大師兄！”

    距離越來(lái)越近，八戒也感到了熟悉的氣息，既是激動(dòng)，又有些幸災(zāi)樂禍：“沒想到猴哥又難逃被壓在山下的命運(yùn)，以前的是五行山，這回變?yōu)榱舜箜殢浬健?

    可話音落下沒多久，八戒就呆住了。

    因?yàn)榍胺剿姷?，根本不是曾?jīng)被法咒鎮(zhèn)壓，靠鐵丸銅汁度日的落魄猴子。

    而是一個(gè)毛臉雷公嘴的和尚，正翹著二郎腿，優(yōu)哉游哉地翻看著經(jīng)書。

    (本章完)

    　　


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