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番外第十一章 真武觀主袁天罡?-《從神探李元芳開始》


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    小黑側耳傾聽,身形一閃,消失無蹤。

    數個呼吸后,她已經來到大道邊上,就見分列兩邊的人群,正在迎接一群道人的駕臨。

    在樂器吹奏下,一位須發皆白的老道士于正中行走,身著杏黃道袍,胸前陰陽,背后八卦,兩側道童隨行,周遭仙音渺渺,煙霞翻騰,望去竟有幾分氣象,引得沿路的百姓敬畏地隨行,不敢接近,只是在地上叩首祈禱。

    「玄天在上,保佑我兒州試高中!」

    「玄天在上,保佑我父脫病消災!」

    「真武觀的老神仙,望賜符水,望賜符水啊!」

    小黑起初還沒有什么反應,但很快眼睛就危險地瞇了起來。

    她聽到玄天之名,一時間沒有反應過來,可最后那真武觀一出,立刻想到,真武大帝也稱玄天上帝,這玄天在上,拜的竟是真武道統。

    也沒什么奇怪的,在大食她都見過真武信仰,那個宗教國家都能占據一席之地,大唐當然更加興盛。

    不過大食的真武教,與當地的***教和基督教都有矛盾,若不是楊再威出手,小黑是準備相助一二的。

    但現在對于大唐境內的真武觀,態度恰恰相反,這些招搖過市的道士,讓她頗為厭惡。

    因為聯想到了「迎佛骨」。

    佛門興盛到極致的體現,便是晚唐時期的迎佛骨,文武百官,豪族巨富,爭施金帛財物,四方百姓扶老攜幼前去瞻仰,不少人甚至當場斷臂截指,就為了向佛陀表達自己的虔誠之意。

    結果毫無疑問,正如韓愈所言,「事佛求福,乃更得禍」。

    可惜那個時候,民間信仰已成浩蕩裹挾之勢,無論統治者信或者不信,都難以扭轉這種大風向了。

    而李彥決定飛升后,最為擔心的,也是道教的坐大。

    道教本就是李唐國教,歷史上雖然不如佛教那般狂熱,但唐朝煉丹潮,也是道士帶起來的,在權貴里極為流行,引得眾多耳熟能詳的大詩人都趨之若鶩。

    宗教興盛到一定程度,禍害其實是大同小異的,道教的優點是大多數時候不坑窮人,可由于李彥的出現,此世道教發展成何等模樣,就不好說了。

    畢竟以前的神仙只是傳說,現在卻出現了一位真實飛升的。

    此情此景,似乎正印證了這一切。

    蒲押陀黎也趕了出來,來到小黑身后,看向那浩浩蕩蕩的人群,見怪不怪:「唐人信奉真武,那是一位有大法力的神明。」

    小黑恢復平靜,見這招搖過市的道士一時半會沒有回去的意思,詢問道:「涼州最大的真武廟宇在何處?」

    蒲押陀黎不明白找尋使節團,怎么突然轉到真武教會上面去了,對方卻是將他救出來的恩人,不敢質疑:「我去找找。」

    「不,正事要緊!」

    小黑確實是心血來潮,所幸她能恢復原身,四足奔行,什么千里馬都比不了,干脆道:「你照常上路,趕往長安

    ,我查一查真武教,很快會追上來。」

    蒲押陀黎并不知道他的氣息已經被記住,還以為這位也有一群強大的班底,趕忙應下,飛快離去。

    小黑則身形一起,眺望四方,開了法眼,辨明一處最濃郁的人氣所在。

    「皇城被拆了?」

    她穿行街巷,兩盞茶的功夫就趕到目的地外,發現那竟是原本的涼州宮城所在。

    隋末群雄紛爭時,大凉王李軌就在這里建都,后來大唐立國,這里的宮城并未拆去,丘英最初來到這里調查吐蕃女干細時,還將重建的內衛據點放在宮城之內。

    只是如今,這里的宮城終于被拆除了,換成了道觀。

    真武觀。

    此時的觀外,正在舉行齋醮。

    齋醮準確的說,分為禳災祈福的清醮,和超度亡靈的幽醮,此時兩者卻是并行。

    一邊可以看到,城內有權貴人士去世,家人披麻戴孝,抬著棺槨,請道士行幽醮,這是連佛教最大的生意都搶了。

    另一邊,又有無數信徒拜倒在地,朝著一具神像虔誠地祈禱。

    那神像穿青玄君上之袍,戴蒼壁七稱之冠,作帝王打扮,面容威嚴,五官雕琢得極為精細。

    這就是真武廟內供奉的圣像。

    但顯然已經超出了正常的真武大帝祭祀。
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