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    “仙就是仙，比之前的半仙要好用的多了。”呂行拆解著手上的樣本。

    經(jīng)過(guò)了大號(hào)的洗練，研究的過(guò)程還是非常的順利，就是有不少地方出現(xiàn)了不可逆的破壞，畢竟他對(duì)仙沒有多少了解，為了保障研究過(guò)程里的安全，呂行世自然是將其進(jìn)行了消毒。

    消毒過(guò)程里難免會(huì)造成損傷，不過(guò)呂行世倒也不太在意這些，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，小號(hào)以小博大就別要求太多了。

    這一份樣本堪稱是《天地陰陽(yáng)合歡大樂賦》的原始數(shù)據(jù)。

    而且和呂行世所獲得的傳承相比，這份原始數(shù)據(jù)更為完善和高深。

    估計(jì)不是歡喜大仙故意藏私，而是版本不同。

    本身這就是歡喜大仙自己的道統(tǒng)，肯定不會(huì)一誕生就是完整版，是需要一點(diǎn)點(diǎn)的完善起來(lái)。

    因此留在外面的道統(tǒng)可能是0.5版本，而歡喜大仙他身上的版本已經(jīng)達(dá)到了2.0版本。

    這就導(dǎo)致了版本之間的不同。

    至于為什么不去更新？

    留下道統(tǒng)是人家的情分，不給是他的本分。

    總不能歡喜大仙完善一次就得把所有留存的傳承都同步更新吧，又不是欠人家的。

    你既然獲得了道統(tǒng)傳承，完全可以自己去找歡喜大仙，而不是等著人家過(guò)來(lái)，是傳承者有求于歡喜大仙，又不是歡喜大仙有求于傳承者。

    “這思路，和我的思路有不少相似之處，只不過(guò)相較于我參考分身形成的陰陽(yáng)身，他是直接將自己一分為二。”

    “等等…陰陽(yáng)大仙怎么把自己一分為二的？”

    要是分成同性別，呂行世能理解，但是分成一男一女，那呂行世就得懷疑歡喜大仙的物種可能不是人了。

    “萬(wàn)一人家具備兩套生殖體系，那豈不是…”

    別說(shuō)，還真有這種可能，否則對(duì)方如何會(huì)收金童玉女。

    也正是因?yàn)槿绱耍@份表面是雙修，實(shí)際是陰陽(yáng)之道的《天地陰陽(yáng)合歡大樂賦》才能夠有如此立意。

    至于之前為什么沒有看出來(lái)，之前人家早就已經(jīng)分成男女了，如何能夠看得出來(lái)。

    “歡喜大仙所參考的應(yīng)該是法身吧。”呂行世回憶了一下，他和對(duì)方思路一樣，只是參考的方向不同，最終導(dǎo)致了雙方出現(xiàn)了發(fā)展不同。

    當(dāng)然，到了后來(lái)，呂行世的《碧海湯谷寶箓》問(wèn)世后，就和對(duì)方的《天地陰陽(yáng)合歡大樂賦》沒有多少關(guān)系了。

    最多也就是陰身陽(yáng)身用來(lái)掛機(jī)的原理，跟陰陽(yáng)有關(guān)系。

    “那我能不能把這兩個(gè)陰陽(yáng)身培養(yǎng)成法身，到時(shí)候…好像也沒有什么用處。”

    呂行世一想，自己要法身簡(jiǎn)直是暴殄天物，而且還平白支出一大筆。

    如果修道有氪金等級(jí)，那么法身絕對(duì)是修道里氪金等級(jí)最高的那一行列，并且除了氪金之外還需要大量的時(shí)間去肝。

    當(dāng)然，好處也很多，比如第二條命、戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍等等。

    絕大部分的修道者都是以修為道行為主，斗法更多也是靠法術(shù)神通跟法寶，自身還是有不少薄弱點(diǎn)。

    哪怕是再性命雙修，那也是有著側(cè)重，體魄上更偏向于養(yǎng)生類型，比不上武俠世界的武道對(duì)身體的高強(qiáng)度淬煉。

    原因是法門的問(wèn)題，畢竟大家是法系并且目的也不是為了打打殺殺，而是得道成仙、位列仙班。
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