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    呂行世可以確定，烈風巫王的尸身，應(yīng)該就是在蝸沒有呂行世時，用來當做翻盤的關(guān)鍵了。

    不過相應(yīng)的會帶來麻煩就是了。

    比如和三大王庭敵對。

    呂行世沒有太搞得清楚蝸的定位是什么，從發(fā)展的脈絡(luò)上來看，基本上是和諸多王庭為敵的路子。

    總不能是打破現(xiàn)在的格局，重洗洗牌吧。

    可能性是有，但是走向有點看不清楚，可能是因為自己插手的緣故。

    比如蝸怎么可能現(xiàn)在就成為大巫，中間還差了一大截的裝逼打臉作為鋪墊。

    “可惜，煥和湄逃走的時候，沒有拿到烈風圖騰，哪怕只是碎片都可以，不然研究會更加順利的。”呂行世遺憾的說道。

    單單只有烈風巫王的尸身，確實是不怎么完整，好在足夠讓他窺視大巫的層次了。

    經(jīng)過將近五個月左右的研究，他還沒有完全解析成功，卻確定了巫王應(yīng)該類似于仙俠世界里的仙，只不過不像是仙那般完善，更像是純粹的規(guī)則。

    如果說仙是一點點修煉成為的規(guī)則，而大巫就是被規(guī)則主動容納成為一份子。

    天地初開所以規(guī)則繁多并有著足夠的空位，等到所有規(guī)則都容納了一位大巫之后，那么就會陷入類似于乾元四圣的道中求道的限制中。

    只不過一個是由世界本身篩選和掌控，另一個則是被人所控制，從發(fā)展上來說，前者更有潛力，后者是真沒有前途。

    世界的控制，類似于門上鎖，屋內(nèi)怎么變化都是肥水不流外人田，而乾元四圣怎么保證自己沒有私心？

    真正的規(guī)則，應(yīng)該就是圖騰了。

    更重要的是大巫所需要的規(guī)則其實是可以衍生的，最基礎(chǔ)的就是二級圖騰可以獻祭巫王尸身成為源頭圖騰。

    不過這里面有一個很嚴重的問題，巫王死亡就代表著王庭覆滅，然后該源頭圖騰會被摧毀，這意味著一道規(guī)則的消失。

    正常的發(fā)展應(yīng)該是源頭圖騰培育出巫王并且分裂出二級圖騰，在諸多二級圖騰的競爭里有人脫穎而出擊殺巫王，并以巫王作為養(yǎng)料使得其中一個二級圖騰成為源頭圖騰。

    隨后一號源頭圖騰再培育巫王繼續(xù)輪回，從二級圖騰變成源頭圖騰的二號圖騰則是走上了一號圖騰的老路，如此一來，規(guī)則一變二、二變四源源不絕。

    問題就出在巫王身上，王庭戰(zhàn)爭勝利后不會留下源頭圖騰作為隱患，只會將其破壞掉，巫王尸身更不會賜給二級圖騰作為晉升，只會留給自己的源頭圖騰。

    這使得原本設(shè)計好的良性循環(huán)直接就朝著惡性競爭發(fā)展。

    確實有二級圖騰成為源頭圖騰，然而卻少的可憐。

    反而因為王庭戰(zhàn)爭，使得大量的源頭圖騰破滅，規(guī)則還不如剛開天辟地時的多，有種要破產(chǎn)的情況。

    因此很可能是世界轉(zhuǎn)變了策略，讓蝸進行一統(tǒng)或者是改變這種互相攻伐夷滅規(guī)則的行為。

    算是蠻荒世界被自己的計劃給反噬了。

    既然打算拿巫王作為養(yǎng)料，那就得給予足夠的養(yǎng)分，最終導(dǎo)致這份給予的養(yǎng)分變成了破壞規(guī)則繁衍的力量。

    “等等，這么一來豈不是代表規(guī)則才是這個世界的真正原住民，人類只不過是食物？”

    呂行世忽然反應(yīng)過來，至于兇獸，那自然是人類的食物，形成了一個食物鏈。

    結(jié)果沒想到人類倒反天罡，直接把原住民·規(guī)則玩的都快要滅絕了。

    至于圖騰為什么沒有靈智這種事，其實原因很簡單，正常人誰身上的器官、骨骼、細胞會有自我意識？

    真要有的話，破壞力比人類強得多。
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