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    沒(méi)錯(cuò)，是損壞了，并不像是呂行世身上的三件成長(zhǎng)裝備一樣屬于被大環(huán)境壓制了。

    所以無(wú)法恢復(fù)到原本的威能，只能進(jìn)行修復(fù)。

    且不說(shuō)呂行世沒(méi)有修復(fù)的辦法，就算是能夠修復(fù)，那也沒(méi)有原材料的。

    管家沒(méi)有多說(shuō)些什么，把書給了呂行世之后，就直接離開去辦事了。

    并非是挖到什么東西都會(huì)給呂行世，管家的眼力還行，一眼就看出了《凜冬圣典》的不俗之處，要不然怎么可能會(huì)親自送過(guò)來(lái)。

    有著這種手下，呂行世確實(shí)是省事很多。

    帶著這本《凜冬圣典》，呂行世再一次縮回了自己在城堡里打造的實(shí)驗(yàn)室。

    實(shí)驗(yàn)室確實(shí)是簡(jiǎn)陋，但是因地制宜嘛。

    領(lǐng)地都窮的不行，更別說(shuō)其他的了。

    “除了冬與冰雪之神外，還有春與播種之神、夏與烈焰之神以及秋與收獲之神。”

    “這四名神靈作為四季神系的主神，往下還有其他依附于他們。”

    “其他三名四季主神暫且不知，不過(guò)就冬與冰雪之神下面，就有著寒風(fēng)之神、暴雪之神等等…”

    “看來(lái)這四季神系，并不是什么小神系?！?

    《凜冬圣典》里，自然是有介紹著四季神系，只不過(guò)介紹屬于寥寥數(shù)筆，并不多。

    甚至連依附于冬與冰雪之神下面的那些神靈都沒(méi)有多少，著重筆墨的是冬與冰雪之神本身。

    不過(guò)想想也是，這本書本來(lái)就是人家的追隨者和信徒所書寫的，不寫祂寫誰(shuí)？

    在書中，冬與冰雪之神是負(fù)責(zé)冬季的神靈，會(huì)為整個(gè)世界帶來(lái)冰雪寒冷，是所有神靈里最為公正、無(wú)私的神靈。

    前面的介紹還行，后面呂行世就當(dāng)做是看著玩的。

    估計(jì)是因?yàn)橛兄鵀V鏡的存在，再加上有意吹捧和美化，都快把冬與冰雪之神描述成最強(qiáng)大、最完美的神靈了。

    只是這群負(fù)責(zé)撰寫《凜冬圣典》的追隨者和信徒有嗶數(shù)，并沒(méi)有使用一捧一踩的方式來(lái)提升冬與冰雪之神的逼格。

    其他神靈的信徒和追隨者們，可不會(huì)讓你們這么拉踩他們所信奉和追隨的神靈。

    真要是這么寫進(jìn)去，絕對(duì)會(huì)引發(fā)神戰(zhàn)的。

    描述完了冬與冰雪之神后，就是對(duì)其神性所化身的冬狼進(jìn)行次一級(jí)的描述了。

    這讓呂行世振奮起了精神來(lái)，沒(méi)想到還有這么一份收獲。

    只是看完這一篇，卻讓他的振奮一下子就萎靡了下去。

    書里描述的神性冬狼，和永凍山脈上的神性冬狼，明顯不是同一只。

    參考價(jià)值不能說(shuō)沒(méi)有吧，只能說(shuō)用處不大。

    至于說(shuō)記載弱點(diǎn)？那就想多了，就算是有弱點(diǎn)，也不可能被記載在里面。

    這是作為歌頌用的書籍，而不是狩獵手記，無(wú)論是弱點(diǎn)還是丑聞，都不會(huì)出現(xiàn)在上面。

    再往后就是儀軌、祭祀、神術(shù)之類的。

    實(shí)在是沒(méi)有多少的用處，這些知識(shí)如果是在諸神還存在的時(shí)期，那絕對(duì)有用處，現(xiàn)在基本上可以說(shuō)是報(bào)廢了。

    至于說(shuō)讓領(lǐng)地的人用這些知識(shí)來(lái)供奉自己嘗試成神…這個(gè)屬實(shí)是異想天開。

    神靈并不是因?yàn)檫@些儀軌祭祀成為神靈的，是因?yàn)榈k是神靈，才能夠接受這些。

    哪有活人受香火的。
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