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    距離大明皇軍登陸廣島已經過去了近一個月時間。

    天還沒亮，宮崎長兵衛便早早地醒了過來。

    宮崎家的屋子很小。

    所以宮崎長兵衛與母親的床鋪只隔著一層簾子。

    他的動靜也把母親吵醒了。

    婦人看了看窗外的月色，“啊呀”叫了一聲，也連忙從床上跳了下來。

    母子兩人從水缸中打了些清水，簡單洗漱一番，便匆匆離開了屋子。

    一出門，秋風便灌入了兩人破爛的麻衣之中。

    但是母子兩人都仿若未覺，而是一路小跑并兵分兩路。

    宮崎長兵衛，穿過鳥居來到了關帝廟廣場上。

    在這里，原本神社供奉的天之御中主神神像、恒武天皇和孝明天皇御物都已經被砸得稀爛，堆在廣場四周還沒來得及清理。

    相對于世界其他文明，尤其是沙漠三教，大明是十分包容的，這也是中華的一貫傳統。

    不過，這不是說，什么奇奇怪怪的東西都被允許保留下來。

    整體來說，日本也在大中華文化圈中，隔閡不多，類似稻荷神這樣頗有影響力，也沒什么威脅的本土信仰是可以保留下來的。

    但把天照作為天之御中主神之類的說法肯定要廢黜的。

    朱富貴本人對于宗教敬謝不敏，不過作為狗王，自有手下鷹犬將這檔子事情理順了。

    那就是大明忠烈祠廟祝，在鳳都混吃混喝了好多年的前天主信徒、凈土宗居士、正一教學者，現大明禮部祠部司郎中伊井博人那個老雜毛。

    禮部祠部司古來有之，掌管祠祭、國忌、休假日期，各州僧尼、道士、女冠、童行名籍，頒發剃度受戒文牒之事。

    皇權牢牢壓制神權，這也算是中華的傳統藝能了。

    而在如今的大明，祠部司還多了一項對于道書佛經去偽存真，考改新述的工作。

    簡單來說，就是對于不利于大明統治的宗教進行改革。

    道、佛兩家自不必說，在朱富貴的啟發下，伊井博人的華夏神系都已經編纂完成了，怎么能證明大明正統，怎么能證明老朱家理應萬萬年，怎么來。

    除此之外，伊井博人對外下手的第一個目標其實還不是神道教，而是殷地的各種原始宗教。

    這項工作是與博物院院長夏志新一道開展的。
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