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    距離大明皇軍登陸廣島已經(jīng)過(guò)去了近一個(gè)月時(shí)間。

    天還沒(méi)亮，宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)便早早地醒了過(guò)來(lái)。

    宮崎家的屋子很小。

    所以宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)與母親的床鋪只隔著一層簾子。

    他的動(dòng)靜也把母親吵醒了。

    婦人看了看窗外的月色，“啊呀”叫了一聲，也連忙從床上跳了下來(lái)。

    母子兩人從水缸中打了些清水，簡(jiǎn)單洗漱一番，便匆匆離開(kāi)了屋子。

    一出門，秋風(fēng)便灌入了兩人破爛的麻衣之中。

    但是母子兩人都仿若未覺(jué)，而是一路小跑并兵分兩路。

    宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)，穿過(guò)鳥居來(lái)到了關(guān)帝廟廣場(chǎng)上。

    在這里，原本神社供奉的天之御中主神神像、恒武天皇和孝明天皇御物都已經(jīng)被砸得稀爛，堆在廣場(chǎng)四周還沒(méi)來(lái)得及清理。

    相對(duì)于世界其他文明，尤其是沙漠三教，大明是十分包容的，這也是中華的一貫傳統(tǒng)。

    不過(guò)，這不是說(shuō)，什么奇奇怪怪的東西都被允許保留下來(lái)。

    整體來(lái)說(shuō)，日本也在大中華文化圈中，隔閡不多，類似稻荷神這樣頗有影響力，也沒(méi)什么威脅的本土信仰是可以保留下來(lái)的。

    但把天照作為天之御中主神之類的說(shuō)法肯定要廢黜的。

    朱富貴本人對(duì)于宗教敬謝不敏，不過(guò)作為狗王，自有手下鷹犬將這檔子事情理順了。

    那就是大明忠烈祠廟祝，在鳳都混吃混喝了好多年的前天主信徒、凈土宗居士、正一教學(xué)者，現(xiàn)大明禮部祠部司郎中伊井博人那個(gè)老雜毛。

    禮部祠部司古來(lái)有之，掌管祠祭、國(guó)忌、休假日期，各州僧尼、道士、女冠、童行名籍，頒發(fā)剃度受戒文牒之事。

    皇權(quán)牢牢壓制神權(quán)，這也算是中華的傳統(tǒng)藝能了。

    而在如今的大明，祠部司還多了一項(xiàng)對(duì)于道書佛經(jīng)去偽存真，考改新述的工作。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)于不利于大明統(tǒng)治的宗教進(jìn)行改革。

    道、佛兩家自不必說(shuō)，在朱富貴的啟發(fā)下，伊井博人的華夏神系都已經(jīng)編纂完成了，怎么能證明大明正統(tǒng)，怎么能證明老朱家理應(yīng)萬(wàn)萬(wàn)年，怎么來(lái)。

    除此之外，伊井博人對(duì)外下手的第一個(gè)目標(biāo)其實(shí)還不是神道教，而是殷地的各種原始宗教。

    這項(xiàng)工作是與博物院院長(zhǎng)夏志新一道開(kāi)展的。
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