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    此時朝鮮王李熙年幼，趙太妃沒有學習慈禧，而是自撤垂簾，將權力交給了李熙的生父，興宣大院君李昰應。

    大院君李昰應還算是一個比較親近大明的儒學理念者。

    當然，實際上如今的大明走在維新的道路上，并不是什么儒學的衛道士之國，但這并不妨礙李昰應將大明視為精神母國。

    他在朝鮮各地樹立斥和碑，上書“洋夷侵犯，非戰則和，主和賣國”。

    當大明在下關打響對法第一槍時，李昰應也積極組織力量收復釜山。

    可是法雞打不過大明，打朝鮮人還是輕松愉快的。

    朝鮮軍三次試圖收復釜山，全都以慘敗而告終。

    然而李昰應這貨打仗不太行，搞清洗也是一把好手。

    他大肆捕殺信仰天主教的朝鮮人，亡者達6000人，史稱丙寅邪獄。

    除了大院君以外，目前朝鮮最大的政治勢力還有剛剛展露頭角的驪興閔氏，被大院君趕下臺的安東金氏、豐壤趙氏等老牌外戚勢力。

    民間還有以傳播東學的天道宗為代表的新興勢力。

    但實際上，如今的朝鮮比起歷史上的朝鮮成分可要簡單太多了。

    歷史上，朝鮮國內三股勢力：大院君、閔妃系、東學黨系；國外三股勢力：清、日、俄，兩兩配對之下，不知道出現了多少種組合。

    大院君李昰應被袁世凱逮捕過，又被清廷用來制衡過閔妃，最后淪為日本傀儡；而閔妃從反清獨立開始，又變成事大順清派，甲午之后依附日本，最后因為通俄被日本人殘忍殺害。

    可以說，朝鮮這東亞強權交鋒之地，沒有一個人的行為是能用純粹的信仰來判斷的。

    尊清還是親日，又或者私通俄國，其實都是一門生意。但如今日本天皇已經留了金錢鼠尾辮子頭，清日一家，朝鮮人總算避免了在清日之間搖擺的苦惱。

    他們要選的，是在大明和清國之間選邊。

    這還有好啥說的？

    除了安東金氏、豐壤趙氏這樣必須與大院君做對，不做對就等著被一口口吞掉的地方勢力，絕大部分朝鮮派系仿佛是守寡十幾年的深閨怨婦，一聽到大明的名字就濕了……

    這可真不是夸張。

    就好比后世蛙蛙聽到美國爸爸出兵的風聲，那股虔誠的模樣乘以幾十倍，就差不多是如今朝鮮國內親明思潮的樣子。

    主張恭順清庭的是絕對的少數派。
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