第(2/3)頁

    對于前線作戰的德國士兵來說，他們的軍服上本就有佩奇的圖標。

    哪怕紅色的小豬增加了他們被狙擊手命中的風險，但他們依然固執地在自己的軍帽上面粘上從豬肘子罐頭上取下的佩奇商標。

    德軍認為佩奇能夠給他們帶來好運。

    還有什么比一只粉紅色的小豬更能讓壕溝中忍受排泄物和牙齒腐爛的士兵們，感受到溫暖呢？

    在布魯塞爾戰地醫院，一個年輕志愿看護兵在照顧各種痛苦的傷者之余，吃著佩奇罐頭，寫下了《不合時宜的思想——懺悔者》一書。

    在書中，他高呼道：“上帝已經死了，佩奇應該成為德意志人的信仰！”

    這個年輕的志愿看護兵的名字叫做弗里德里希·威廉·尼采。

    雖然此時的他只有26歲。

    但在志愿入伍之前，尼采以超越常人的文學、語言學、哲學天賦，已經在24歲的時候成為了瑞士巴塞爾大學的古典文學教授，并頗有名望。

    他發出振聾發聵的吶喊，在整個德語世界產生了強烈的共鳴。

    在戰線另一側的法國人將尼采的言論斥責為瘋子的囈語，是因為食用過多生豬肉而導致的腦部感染的癥狀。

    躲在梵蒂岡大教堂的庇護九世也嚴厲斥責道，與明國人走得太近，使得一部分德意志人從主的羊羔墮落成為了撒旦惡龍的仆從。

    實際上，就算是威廉老弟對于尼采驚世駭俗的言論也進行了封殺。

    他與大明結盟并不代表他不認為明人是異教徒。

    他依然和祖先條頓騎士團一樣，認為自己是上帝的利劍。

    與明人合作也好，與穆sl合作也好，這不過是政治上的權宜之計。

    當然，朱富貴和阿卜杜勒老弟其實也是這么想的。

    總之，批判基督教的傳統道德，批判現代理性，鼓吹超越人類極限，如同野豬佩奇一樣頑強地在泥潭中翻滾，這樣的尼采的哲學觀，充滿了虛無主義，注定難以成為主流思潮。

    然而，誰也沒有想到，在英吉利海峽的另外一邊，卻也有人舉起了“舊上帝已死，新上帝當立”的拜上帝教旗幟。

    根據洪秀全在馬丘比丘的印加神殿里苦思冥想數年得出來的理論，他認為，他的哥哥耶穌當年之所以無法拯救世人，就是因為他哥哥其實是個忤逆的養子，是被發配來人間的。

    而他洪秀全，中華樣貌，骨骼端正，身無雜毛，才是上帝的之子，雖然是庶子，但確實是兒子。

    如何證明這一點呢？

    自然是天父親自下凡，化作大明天子行走人間了。
    第(2/3)頁