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    這張面具的表面好像少女的肌膚般溫潤嬌嫩，內(nèi)部則是一片果凍狀的紅色肉質(zhì)。

    時(shí)不時(shí)微微起伏，仿佛活物般正在詭異地自主呼吸。

    如果認(rèn)真?zhèn)榷鷥A聽，就能像當(dāng)初接觸《尸賬經(jīng)》和【梟神墓】時(shí)一樣，隱隱從中聽到好像有草木在耳朵里發(fā)芽般細(xì)微的誦經(jīng)聲。

    和王遠(yuǎn)手中那本出自野狗道人的道書對應(yīng)，正是第一頁上就記錄的《西王圣母授仙桃神變經(jīng)頌》。

    毫無疑問，這結(jié)合了【道基】和【人面畫皮】的面具，已經(jīng)成了一件貨真價(jià)實(shí)的【詭物】。

    “嗯，一件會(huì)念經(jīng)的【詭物】。”

    這幾天王遠(yuǎn)不僅初步練成了兩門道法，也將野狗道人留下的道書研究透徹，大大開闊了眼界。

    作為一位教門出身的術(shù)士，即使野狗道人還沒能入道，見識(shí)、閱歷也遠(yuǎn)非王氏這種偏安一隅的小小陰門家族能比。

    對【詭異】、【詭物】之類的東西，已經(jīng)不再是只知皮毛。

    道書上說，【詭物】和修行之人所用的法器、法寶最大的區(qū)別就是——“活著”的特性！

    這種“活著”最通俗的表現(xiàn)方式，不是會(huì)動(dòng)、會(huì)走、會(huì)殺人，而是會(huì)念經(jīng)。

    它們可以主動(dòng)傳播各種或詭異、或邪惡、或悚然聽聞的知識(shí)，也會(huì)無意識(shí)地吸引掌握著相近知識(shí)的【詭異】或者人類與之相遇。

    比如葛道爺曾經(jīng)用《尸賬經(jīng)》來招詭。

    就連【詭異】和【詭物】的成因，王遠(yuǎn)也從道書里找到了些許端倪。

    他猜測，這也許就是前世今生兩個(gè)平行世界發(fā)展方向迥異的根源。

    “現(xiàn)在的這大炎王朝，雖然不是我記憶中的任何一個(gè)朝代，卻又與前世那個(gè)古老的文明一脈相承。

    同樣有著三皇五帝，有著夏、商、周。

    就跟前世一樣，在那些久遠(yuǎn)的年代里，無論是文字、知識(shí)、還是各種養(yǎng)生修行訣要都被上層權(quán)貴牢牢壟斷。

    不要說是經(jīng)世致用的學(xué)問，僅僅是識(shí)字率都低的可憐，百人之中大概只有二三人能夠識(shí)字。

    但一切都在文化繁盛，識(shí)字率大幅度提升的‘百家爭鳴’的時(shí)代，狠狠拐了一個(gè)彎。

    一日夜之間道法顯圣，妖魔出世，詭異橫行。

    因?yàn)檫@一天，這個(gè)世界上的各種隱秘‘知識(shí)’都忽然活了過來，化作了能讓人呼風(fēng)喚雨、飛天遁地甚至長生不死的【道法】！”

    王遠(yuǎn)此時(shí)回憶著道書上的這些文字，依舊禁不住心緒翻涌，感到不可置信。

    術(shù)士修行的【道法】竟然是活的！

    同時(shí)這也是野狗道人臨死前最后囈語：“吾常聞，非人勤以求知，乃知者勤以求人也”的出處。

    追根溯源，許多古書中都共同留下了這樣一句不知出自何人的話：
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