第(3/3)頁(yè) 然后帝堯又問(wèn)四岳。四岳也就是東南西北四個(gè)地區(qū)的軍政大臣，姑且認(rèn)為四大總督吧，帝堯自己直轄中部，也就是‘中·國(guó)’地區(qū)。 四岳全部都推薦鯀去治水，然而帝堯卻也說(shuō)不行，理由是鯀這個(gè)人‘方命圮族’。 方命意思為不遵守命令。圮族意思為危害族人。 四岳也是說(shuō)請(qǐng)?jiān)囈幌掳桑蹐虼饝?yīng)了。 試的結(jié)果是“九載，績(jī)用弗成”，九年徒勞無(wú)功。 之后三苗正好也在叛亂，所以‘流共工於幽陵，以變北狄。放驩兜於崇山，以變南蠻。遷三苗於三危，以變西戎。殛鯀於羽山，以變東夷。’ 儒家筆下，四罪就此而成。注意，這是史記里的四罪原因，而非現(xiàn)實(shí)。 我尋思，這不甩鍋嗎？共工被四罪，是因?yàn)橹嗡疅o(wú)功？驩兜被四罪，是因?yàn)橥扑]擔(dān)保了共工，與之同罪？三苗不必說(shuō)，蚩尤后裔，一直也沒(méi)融合完，經(jīng)常鬧騰。鯀被四罪，在史記里也只是因?yàn)榫拍隉o(wú)功。 司馬遷高級(jí)黑啊，這不無(wú)能狂怒嗎…… 以上，有很多很多文言文，我沒(méi)貼出來(lái)，出自《尚書(shū)》以及《史記》。 對(duì)此，我的評(píng)價(jià)是……毫無(wú)疑問(wèn)，瞎編的。 上古之人的對(duì)話，后來(lái)人知道個(gè)錘子！ 不過(guò)我們可以反推。司馬遷是基本照抄尚書(shū)，只不過(guò)孔子整理的尚書(shū)里，并沒(méi)有流放四罪的具體原因，只說(shuō)舉薦啊，試一試啊，徒勞無(wú)功啊之類(lèi)的。 其中關(guān)于帝堯，對(duì)于鯀的評(píng)價(jià)，是最早對(duì)于鯀這個(gè)人的評(píng)價(jià)。 “方命圮族”，這個(gè)評(píng)價(jià)很有意思，不聽(tīng)命令，危害族人。 這恰好印證了山海經(jīng)里的‘不待帝命’。 所以別的什么對(duì)話，聽(tīng)個(gè)樂(lè)就行，僅供參考。但是那‘方命’的評(píng)價(jià)，我們可以認(rèn)可，因?yàn)樯胶＝?jīng)里也寫(xiě)了。 也就是說(shuō)，在春秋時(shí)期的人眼里，帝堯很不喜歡鯀，認(rèn)為鯀這個(gè)人喜歡不聽(tīng)他的命令。 不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)命令，領(lǐng)導(dǎo)怎么會(huì)委以重任？所以帝堯很不想讓鯀去治水。 但四岳都推薦鯀，讓他試試，所以帝堯很不情愿地讓鯀去治水了，畢竟洪水滔天。 我們可以想象，帝堯自己不愿意的人選，他怎么可能全力支持呢？ 關(guān)于鯀怎么死的，屈原在《離騷》里提及了：‘鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野’。 婞，倔強(qiáng)固執(zhí)，不聽(tīng)從。 直，這個(gè)不必翻譯了吧？意為不彎，引申為剛直。 就是直性子，我認(rèn)為怎么做，就怎么做。我不要你以為，我要我以為。 婞直，就是頑固頂撞，不圓滑，剛烈直率，腦子不轉(zhuǎn)彎。 屈原這話的意思很明白：鯀這個(gè)人因?yàn)椤畩薄溃罱K落得暴尸于羽山的荒郊野外。 這也正應(yīng)了《山海經(jīng)》里的：“不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。” 還是那句話，我們以山海經(jīng)為準(zhǔn)，《尚書(shū)》、《離騷》雖然是東周時(shí)期的文獻(xiàn)，可既然在這個(gè)評(píng)價(jià)上，與山海經(jīng)沒(méi)有出入，說(shuō)明鯀在先秦時(shí)期，大家也都知道他是個(gè)什么樣的人。 孔子有政治目的，所以他寫(xiě)鯀‘不聽(tīng)命令’，還不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，說(shuō)明帝堯識(shí)人之明。孔子這是要襯托帝堯。 而屈原并沒(méi)有這方面的立場(chǎng)，他是寫(xiě)出《天問(wèn)》的人，對(duì)于一些玄奇、可疑的上古之時(shí)，抱有許多困惑，甚至質(zhì)疑。 屈原直接在對(duì)鯀的人設(shè)性格上，沒(méi)有任何質(zhì)疑，直接評(píng)價(jià)他因耿直不轉(zhuǎn)彎而死。 我們可以認(rèn)為，這有很高的可信度，尤其是與山海經(jīng)對(duì)應(yīng)上了。 那么，看到這里，我想你們也已經(jīng)梳理出歷史原貌了。 結(jié)合以上我解讀的所有線索，我已經(jīng)明白鯀是怎么死的了。 他性情耿直，頑固倔強(qiáng)。帝堯很嫌棄他，因?yàn)轷吙偸枪虉?zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)他的命令。 天下都是帝堯的，他廣開(kāi)言路，大家都可以推薦、建議，可最終下命令的人，一定得是帝堯。 而鯀這個(gè)人呢？不長(zhǎng)腦子，只要他的建議，沒(méi)有被帝堯接受，鯀就會(huì)不等帝堯的命令，直接去做。 這種人，帝堯愿意讓他領(lǐng)導(dǎo)百工就怪了，情商太低了，政治覺(jué)悟?yàn)榱恪? 可想而知，鯀的治水，困難重重，帝堯根本不可能全力支持他。 沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)們的支持，沒(méi)有各方面的廣開(kāi)綠燈，甚至可能還有人阻撓。 光憑鯀孤兒一般硬著頭皮去做，能做出什么成績(jī)？ 九年下來(lái)，鯀有一套堵、梳并用的理論，可完成度太低了。 黃河還是泛濫了，黃河總是泛濫，鯀已經(jīng)預(yù)料到了洪水將至，堤壩根本支撐不了多久，小股的潰流，很快就會(huì)變成無(wú)數(shù)大股的洪流，下游百姓將陷入滔天洪水之中。 對(duì)此，他只能不停地加固堤壩，往水里填土，他已經(jīng)瘋狂了，瘋狂到根本不管什么息壤不息壤的，帝之花園土，皇家莊園又如何？一樣給刨了填黃河！ 洪水面前，一切資產(chǎn)皆不重要，唯人命大如天。 最后，他有沒(méi)有堵住那場(chǎng)洪水，我不知道。 也許他只是拖延了片刻，給大家撤離爭(zhēng)取時(shí)間。讓大家能夠逃到高處，山地丘陵上，躲避洪水侵襲。 《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴樹(shù)木。” 對(duì)此，鯀背負(fù)了巨大的罪行，這罪行并不是治水無(wú)功，‘績(jī)用弗成’。 而是‘鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。’ 不僅無(wú)功，反而有過(guò)。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！ 殛殺，全族流放！ 鯀會(huì)不知道挖了息壤是什么罪過(guò)嗎？ 洪水若只淹了屋舍民田，帝堯并不會(huì)餓肚子，也許會(huì)死很多人，但畢竟是天災(zāi)。可是高地防洪的息壤莊園也被毀了，還活了這么多人口，所有人都要餓肚子！這是人禍。 天災(zāi)之下，只是治水失敗，九年無(wú)功，最多流放。人禍做了，便是竊帝息壤，不待帝命，死罪。 鯀選擇了死罪，選擇盡可能地救人。也許他并沒(méi)有救太多人，也許他真的救了很多人。 息壤沒(méi)了還能再造，人死了卻不會(huì)復(fù)生。 人活著就有希望，鯀可以死，他把希望留下去了。 他只是一名先驅(qū)者，他摸索著降服黃河的方法，他知道堵疏并用，盡管并不被帝堯所支持，盡管困難重重，可已經(jīng)盡全力地去做了。 也許他治水犯了很多錯(cuò)誤，甚至因?yàn)轭B固倔強(qiáng)，固執(zhí)己見(jiàn)才導(dǎo)致九年無(wú)功， 但先行者篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，乃從蠻荒之中，摸索出路來(lái)。最難莫過(guò)于第一人。 他的所有失誤，還有一個(gè)名字，叫做經(jīng)驗(yàn)。 鯀或許早就料到自己會(huì)失敗，所以最后只想救更多的人，人活著便是希望，這個(gè)希望最終會(huì)結(jié)出果實(shí)，等來(lái)真正降服黃河的那個(gè)人。 他也許根本沒(méi)想到，那個(gè)人是自己的兒子。 先驅(qū)者所有的失敗，只為拼上時(shí)代交給他的拼圖，所以失敗是成功之母，后來(lái)者比前人更優(yōu)秀，只因他站在前人的肩膀上，時(shí)代在前進(jìn)。 歷史的車(chē)輪滾滾向前，所謂天命之子，不過(guò)是無(wú)數(shù)先祖的犧牲，所最后匯聚的血色凝結(jié)。不過(guò)是時(shí)代的拼圖，終于等來(lái)了最后一塊罷了。 秦始皇如此，大禹亦如此。 治水重任，終于落到了姒文命的身上。 正如他的名字，文命。 這個(gè)名字，在當(dāng)時(shí)乃是賤名，可在我們看來(lái)，實(shí)在是妙不可言。 它也許，只是帝堯因?yàn)轷呥`背帝命，而以紋身刻字的方式，印在年幼的繼任者大禹身上的命令紋身，以警告鯀的后人，當(dāng)遵從帝命！ 因身上有這樣的紋身，是以大禹叫‘文命’。 亦或者，這是鯀之一族的長(zhǎng)輩們，親手刻在大禹的身上，要讓他謹(jǐn)記：振興家族的重任，背負(fù)在你的身上。以取名‘文命’。 更甚至，大禹的本名并不是這個(gè)。也許只是后人附會(huì)，言大禹乃是天命烙印之人，是為‘文命’。 無(wú)論如何，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 “……鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” 生，衍生之意。黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀，鯀復(fù)生禹。 罪族白馬，被驅(qū)趕到炎黃文明圈邊緣，成為蠻夷。 但是禹并沒(méi)有遺忘父輩的遺志，也沒(méi)有懈怠。 失敗乃成功之母，他努力琢磨著先輩們留下的資料，完善著堵疏并用的治水理論。 并最終，等來(lái)了那個(gè)能洞察人心，極有識(shí)人之明，且善于用人，乃至讓后人都懷疑是穿越者的舜。（詳見(jiàn)前面的番外上古帝王的套路） 在山海經(jīng)里，雖然殺鯀的帝，與用禹的帝，都只寫(xiě)了‘帝’這一個(gè)字，沒(méi)有指明是誰(shuí)。 但我認(rèn)為，如果是堯殺得鯀，那么重用禹的，必不可能是堯。 全族流放然后自己打臉？即便如此，那也是堯?qū)⒅嗡拢杏谒础? 舜情商極高，才假托帝之名，提拔了禹。 我更認(rèn)為，是舜繼位之后，啟用了長(zhǎng)大的禹，洞察出了禹的才干和品性，破例提拔，委以重任。 舜，是何等洞察人心的智者，用人不疑，疑人不用。 他完全了解禹這個(gè)人，跟鯀一樣，都是極端務(wù)實(shí)之人。 禹治水幾十年，遇到的困難不計(jì)其數(shù)。 而這幾十年，都在舜的任期里，這背后沒(méi)有舜的完全支持，是不可能成功的。所以重用禹的人，肯定是舜，舜也有這個(gè)識(shí)人之明和用人之能。 鯀的失敗，禹的成功，不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的差距，在我看來(lái)，還有帝是否全力支持與信任。 “禹所導(dǎo)積石之山”，“禹攻云雨山”，“禹攻共工國(guó)山”。 導(dǎo)與攻，一字之差，或許是完全不一樣的過(guò)程。 積石山也地處偏遠(yuǎn)，那里早已沒(méi)人居住，所以只是‘導(dǎo)’。 而云雨山、共工國(guó)山，都明顯是在各大氏族的實(shí)際控制范圍內(nèi)，有人住。 這里的攻，真的就沒(méi)有打仗的意思嗎？ 在別人的底盤(pán)，鑿別人的山，一點(diǎn)沖突都沒(méi)有？ 泄洪導(dǎo)流，如果會(huì)淹沒(méi)聚居區(qū)，那是要遷徙的。 開(kāi)別人的山，還要遷徙別人的民，恐怕不是那么簡(jiǎn)單的，以現(xiàn)代的組織度，都是非常困難的事，那時(shí)代必然爆發(fā)極大的沖突和社會(huì)矛盾。 兵戎相見(jiàn)，是很正常的。 但是顯然，舜非常支持禹，有這位情商極高，從微末之際出人頭地成為帝王，為禹背書(shū)，充當(dāng)禹的堅(jiān)實(shí)后盾，禹才能成功啊。 鯀攻過(guò)榆山、程州之山，最后還是失敗。 那禹攻云雨山，攻共工國(guó)的各種山，結(jié)果如何呢？ 山海經(jīng)：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)。在昆侖之北。” 相繇是共工氏的附庸，圖騰是九首蛇身，且自環(huán)。哇塞，這個(gè)圖騰超震撼，比漫威九頭蛇圖標(biāo)帥多了，相繇是上古九頭蛇組織？ 開(kāi)玩笑的，總之這個(gè)相繇氏，非常厲害，會(huì)吞噬很多土地，其嘔吐之物，會(huì)把大地變成溪流沼澤，上面的水都是苦的，估計(jì)是污水，動(dòng)物們都沒(méi)法生存。 禹堵了洪水，滅了相繇，血都是猩臭的，污染土地，植物都沒(méi)法生長(zhǎng)。 那片地方就是池沼，很多水，無(wú)法居住，禹往上填土，并把腐爛的污染的土挖走，可那里依舊是池沼，填上去的好土也被污染了。 最后禹把挖出的淤泥，堆砌成臺(tái)，便是群帝臺(tái)，在昆侖之北。 這個(gè)臺(tái)，大約就是山海經(jīng)里寫(xiě)的‘帝嚳臺(tái)、帝堯臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)’。 其實(shí)禹，情商還是有的……他雖然跟父輩一樣務(wù)實(shí)，但并不傻，與舜的關(guān)系處的很好。之后開(kāi)辟純世襲的王朝，也展現(xiàn)了他的政治智慧。 總之，這段文字，就是記載禹治水期間，疏導(dǎo)山川期間，所遇到的麻煩。 攻共工國(guó)山，并不順利，共工氏不愿再次遷徙，不愿山被挖開(kāi)，直接和禹兵戎相見(jiàn)。 對(duì)此，《淮南子》也有類(lèi)似記載。 “舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。龍門(mén)未開(kāi)，呂梁未發(fā)，江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴樹(shù)木。” 得，照這意思，洪水是共工的鍋咯？ 其實(shí)很顯然，共工應(yīng)該只是跟禹起了沖突，不愿配合而已，跟禹剛了一波。 共工氏這里我簡(jiǎn)單解釋一下，“共”字在甲骨文中寫(xiě)作兩手搬一塊方形物體，表示雙手合作的意思。甲骨文中的“工”字寫(xiě)作上“工”下“口”，“工”的形狀為斤錛之類(lèi)斫木工具，所以甲骨文中的“工”字表示用斤錛之類(lèi)工具整修東西，或者進(jìn)行這類(lèi)活動(dòng)的工匠。可知“共工”一詞的含義是合作完成一件復(fù)雜的事情。 這件事便是興修水利，有人考證，共工氏是一個(gè)善于組織人力治水的部落，他們把高地鏟平，低地填高。在上游水域修筑堤防。 其實(shí)，就是水庫(kù)。 但是他們的工程能力明顯有限，水庫(kù)也不可能永遠(yuǎn)蓄得住，得有疏導(dǎo)措施。 不要懷疑古人的智慧，七千年前的良渚古城，遺址中就已經(jīng)被我們發(fā)掘出原始的水庫(kù)，可以蓄洪、防水。是全球最早的水利工程，已申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。 共工氏善于這個(gè)，因?yàn)榭偸切购椋蛘咭驗(yàn)槭д`而導(dǎo)致水庫(kù)決堤，所以共工氏被后世傳為水神，且傳他性情兇厲，經(jīng)常用洪水害人。原因就在這里。 對(duì)此，共工氏自己肯定也有鍋，而且很可能就故意利用人們對(duì)洪水的恐懼，威脅周邊的部族。 山海經(jīng)：“有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。” 翻譯一下就是說(shuō)有個(gè)共工臺(tái)，別人射箭都不敢往北邊射，因?yàn)榕鹿补づ_(tái)。臺(tái)在系昆山的東面，四四方方，南面（畫(huà)）有一條蛇，虎色斑紋。 我尋思，那虎色蛇，可能是個(gè)水庫(kù)龍浮雕閘門(mén)，大抵是泄洪口上的裝飾物。 泄洪的閘門(mén)，叫做龍門(mén)。 作為共工氏的附庸，相繇顯然也有類(lèi)似的水庫(kù)，處于高處，只要開(kāi)閘，就會(huì)‘嘔吐’污水，所以好的地便會(huì)化為沼澤，而且還是腥臭的。只不過(guò)他的圖騰，或者閘門(mén)的裝飾物是自環(huán)九頭蛇。 因?yàn)橛硪_(kāi)山，遷徙他們，相繇就很不服了，共工也想掂量一下舜的能力，看看他配不配當(dāng)?shù)郏撬锤鷪蛞粯樱辉趺粗С种嗡撸怯砭蛣e想開(kāi)他們家的山！ 于是雙方發(fā)生沖突，甚至一場(chǎng)大戰(zhàn)。 戰(zhàn)爭(zhēng)中，相繇直接水攻，開(kāi)水庫(kù)放污水，那些污水很可能是長(zhǎng)期的生活污水，可能還富含礦物質(zhì)，直接把交戰(zhàn)地區(qū)的土地，淹成了鹽堿地，而且還是重度災(zāi)區(qū)，所以谷物無(wú)法生長(zhǎng)。 經(jīng)歷過(guò)洪水的朋友都知道，洪水是非常臟的，因?yàn)闀?huì)把地下各種臟東西翻騰出來(lái)，還有各種污穢淤泥。 如果水庫(kù)本來(lái)就很臟，長(zhǎng)期是死水，有各種生活垃圾，那么再一泄洪，淹沒(méi)的地直接化為腥臭沼澤是完全沒(méi)問(wèn)題的。 然而，共工氏雖然會(huì)玩水，但是禹的家世也不一般，鯀乃至鯀的祖上，也傳下來(lái)一條治水之法。而且是堵疏并用的先進(jìn)技術(shù)，比共工氏這種舊時(shí)代的技術(shù)更厲害。 再加上舜的大力支持，牽制共工氏，作為大禹的堅(jiān)實(shí)后盾。 所以這一仗禹贏了，不僅如此，舜還成功平定了共工氏，解決了這個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)的大麻煩。 尚書(shū)記載，舜的功績(jī)就是平四罪。共工就是四罪之一。 舜打服了共工，至于四罪中的鯀族，則是用懷柔手段降服的，降服之后還重用了鯀族的禹，收為己用。 所以周朝文獻(xiàn)說(shuō)舜平定四罪，恐怕所言非虛，至少山海經(jīng)里，就記載了其中兩罪被平的線索。 綜上，啃下了共工氏這么個(gè)硬茬，禹和舜的君臣相宜，整個(gè)布土九州的治水計(jì)劃，更加得以順利實(shí)施，后面恐怕都沒(méi)什么大阻力了。 磕磕絆絆，禹和舜兩個(gè)極有能力的人，最終完成了這份偉業(yè)，降服了黃河。 并在這期間，禹周游列國(guó)，踏遍山川，寫(xiě)下連山經(jīng)，即《山海經(jīng)》里的‘山經(jīng)’。 山經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)，而海經(jīng)則明顯散亂，是收集各地的說(shuō)法，匯集而成。可能就是把各個(gè)部落守護(hù)的少許上古文字記載，綜合起來(lái)。 之后禹的重臣伯益，又跟在后面，把禹自己的事跡也加入進(jìn)去，并圖文并茂，匯成山海經(jīng)圖，作為夏朝傳承之典。 這便是山海經(jīng)，第一次成書(shū)。 也是山經(jīng)與海經(jīng)，有序程度差別很大的原因。 山經(jīng)是禹寫(xiě)的，而海經(jīng)則是收集各方國(guó)、部落的典籍，匯編出來(lái)的。 所以山經(jīng)格式統(tǒng)一，一山連一山，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密。海經(jīng)則較為散亂，時(shí)間線也很跳躍，一會(huì)兒黃帝時(shí)代，一會(huì)兒黑帝時(shí)代，一會(huì)兒又是少昊那邊。 執(zhí)行力也差很多，禹又要治水，到處都要忙，不可能去海外，海外的部分，是顓頊絕地天通之前的人，記載并流傳的記錄。 至于海外到底是多遠(yuǎn)，上古黃帝時(shí)期的技術(shù)程度到底如何，是不是在絕地天通之后出現(xiàn)了一次大倒退，我只能以后再講了。 洋洋灑灑，一萬(wàn)八千字，勉強(qiáng)講完了禹。 總結(jié)一下。 大禹治水的神話，太過(guò)有失偏頗，人人皆只稱頌成功者，卻忘了失敗的先驅(qū)者。 先秦以前，還叫鯀禹治水，到了魏晉之后，變成了大禹治水，并且完全神化，乃至因?yàn)轷呑詈笏烙凇`帝息壤以湮洪水’，所以傳說(shuō)內(nèi)容變成了鯀只知道堵，而不知道梳。大禹知道浚川疏流，所以成功治水。 以至于原本的鯀禹治水，變成了大禹治水。 本來(lái)就是背負(fù)著罪名、罵名而死的鯀，更加成了一個(gè)背景板，更加襯托于自己的后人。 可看了山海經(jīng)，我們知道，真相是禹站在了自己父輩們的肩膀上，鯀就已經(jīng)有了堵疏并用的理論了，只是阻力太大，最后失敗了。 他是失敗者，也是先驅(qū)者。唯物史觀下，鯀完成了自己的時(shí)代使命，禹也完成了自己的時(shí)代使命，便如此而已罷了。 先祖披荊斬棘，只為后人繁衍生息。后人優(yōu)于前人的本質(zhì)，便是前人的犧牲與奠基。 沒(méi)有秦孝公商鞅變法，沒(méi)有秦惠文王連橫破縱，沒(méi)有秦武王聯(lián)越制楚，沒(méi)有秦昭襄王鯨吞蠶食，長(zhǎng)平一戰(zhàn)打碎趙之國(guó)運(yùn)，又哪有秦始皇一統(tǒng)天下。 漢武帝北擊匈奴，功在文景。盛唐之勢(shì)，起于隋治。趙宋清平，緣自郭柴。 黑帝終結(jié)收容時(shí)代，是歷代社長(zhǎng)的犧牲，歷代收容組織的使命，歷代先祖的叛逆，歷代逆天者的延續(xù)。 大禹降服黃河，繼承于鯀。布土九州，力賴于舜。 舜起于微末，恩重莫過(guò)于堯授。堯受禪于兄，天命革異自顓頊。顓頊絕地天通，棄琴乃孺與少昊。少昊德澤夷夏，芳華皆承之炎黃。 五帝之一，合該有大禹，無(wú)論世人能否承認(rèn)他們的存在，塵埃也掩蓋不了鯀禹治水的傳奇。 這篇沒(méi)有新奇腦洞，唯有歷史厚重。 字?jǐn)?shù)過(guò)多，希望有人完整地看到這里。 …… 第(3/3)頁(yè)