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    這還沒悟道，但已經有了悟道的方向——朱熹強調心、性、理的三者關系，卻又不講明白理怎么獲取，只說什么格物致知，可王陽明一直沒格出來。只有王陽明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。

    王陽明又問：“存何心，養何性？”

    王淵戟指向天：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！存吾心，養吾性，踐吾命，如是而已。”

    “哈哈哈哈！”

    王陽明大笑，指著王淵說：“汝頗具陸象山之遺風也。”

    陸象山就是陸九淵，南宋人物，陸王心學的開創者之一。他曾說“宇宙是吾心，吾心即宇宙”，跟王淵剛才那段話大同小異。

    可王淵卻不知道，他好奇問：“陸象山是誰？”

    王陽明反問：“你不知陸象山，卻又說‘吾心即天心’，難道是你自己悟出來的？”

    王淵想了想：“我只是覺得吧。朱子說話太籠統，模棱兩可，全是空言。心與理，瞎想是想不出來的，你得去接觸歷練。而且每個人都不同，非但是想法不同，自身際遇也不相同。我十歲時知道的理，與十二歲知道的理又不同，去踐行自己認為正確的理就夠了。”

    王陽明默然思索，說道：“你的這套道理，我年輕時也有過。但還缺一樣東西，你所認為的真理，有可能只是歪理，至理必須符合大道。”

    王淵搖搖頭：“治國安民，算不算符合大道？”

    “算。”王陽明說。

    王淵笑道：“我身在大明，有朝一日出將入相，治的國是大明，安的民是大明百姓。聽說北面蒙古余孽年年扣邊，我若想要治國安民，就必須掃蕩蒙古。我的大道，卻不符合蒙古人的大道，無數蒙古百姓可能會因我而難以為生。”

    “此乃詭辯！”王陽明根本不入套，“治國安民，在大明和蒙古都是大道，實為真理不可辯駁。你想分清個人之差異，但人有差異，大道卻沒有區別。我們應該做的，是如何獲得真理，以真理趨大道！而非個人歪理，個人小道。若你不知真理，便去踐行己命，則能力越強，為害愈烈。”

    “受教了。”王淵拱手抱拳，其實不以為意。

    一番交談，天色漸晚，王淵拜別離開。

    當天夜里，王陽明翻來覆去睡不著，王淵那句“吾心即天心”在他腦中揮之不去。

    “轟隆隆！”

    電閃雷鳴，恍若白晝。

    王陽明突然驚座而起，不禁一聲長嘯，自語道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！”

    　　


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