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    “王學士，這是今日各房薦來的答卷。”吳一鵬捧著一摞試卷過來。

    你可以把鄉試視為作文大賽，同考官那兒屬于初選，吳一鵬那兒則是復選，最終由王淵來評判名次。

    大概有三十多份答卷，王淵更注重言之有物。那些辭藻華麗，卻沒有自己思想的文章，直接被王淵扔到最后邊，誰讓他是主考官呢！

    可惜，即便是老成持重、樸實無華的文章，也大多只是把朱熹的論調寫出來，很難看到有什么新穎的發揮。就算創新很難，至少也該發散出去吧，不能僅限于題目所在章節啊，老子需要你來搞“中譯中”做翻譯？

    王淵不愧是王陽明的學生，他給出的閱卷評語，跟自己的老師如出一轍——

    “此文不甚出彩，勝在平實詳盡，中。”

    “此文老成樸實，于仁義理解透徹，中。”

    “此文平平無奇，難得闡述清晰，中。”

    王淵還發現了自己的學生，從“格物致知”那道題，便知道出自物理學派！

    “就這些？”王淵失望道。

    吳一鵬說：“還有一些卷子，尚在批閱當中。”

    又過了大半日，王淵拿到史道的卷子，批閱至那道枯窘題時，頓時拍案笑道：“此當為今次鄉試第一！”

    史道雖然也以“無君無父”開題，卻著重論述了“清廉”之道。

    而且借孟子之口，論述伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，再拿伯夷和陳仲子做清廉對比。從而得出結論，伯夷的清高雖然狹隘，卻能激勵懦夫立志；陳仲子比伯夷更加狹隘，一點用處都沒有！只有像伊尹那樣擔負責任，像孔子那樣與時俱進，才是清與廉的正確打開方式。

    陳仲子既然覺得兄長的俸祿是不義之財，就應該擔負起責任，用自己的努力去改變現狀，讓齊國變成一個仁義之國。即便無法做到，也該努力去做，而不是離家出走把自己給餓死。

    史道最后收題時說，君子立于世間，自當追求清廉。但不要為了清廉，而忘記自己的責任，變成只剩下清廉卻一無是處的人。這樣的清廉，于國無用，是為不忠；于親無報，是為不孝（此段是圓回去扣“無君無父”之題意，否則就脫離了朱熹批注的范疇）。

    王淵想選什么樣的人才？

    當然是會做事，且愿意做事的人！
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