第(2/3)頁

    王淵平時(shí)教導(dǎo)弟子，要少說多思、多看多做。于是，弟子們都幫忙做事，也懶得跟這些滁州狂信徒辯解。

    狂信徒們直接找上王淵。

    這些弟子以蔡宗兗為首，此君并非滁州人，而是從紹興跑去滁州聽課的，后來做了白鹿洞書院的山長。他問道：“王學(xué)士，先生曾言，格物是誠意的工夫，你的格物為何只是做實(shí)驗(yàn)？未免有些偏頗吧！”

    王淵笑道：“先生還說，工夫須在事上磨。只有誠意，而沒有行動(dòng)，還算什么工夫？還算什么格物？做實(shí)驗(yàn)，便是‘在事上磨’的一種體現(xiàn)。”

    “那你們物理學(xué)派做實(shí)驗(yàn)，有何誠意可言？”蔡宗兗又問。

    王淵解釋道：“求真務(wù)實(shí)，便是誠意。我等研究物理，不盲從盲信，一切都需驗(yàn)證。我們發(fā)現(xiàn)事物，觀察事物，尋找規(guī)律，探尋本質(zhì)，以實(shí)驗(yàn)獲知萬物之理，再以物理來造福于民。先生說知行合一，于物理一道，能通過實(shí)驗(yàn)的才是真知，有了真知便要去行。”

    蔡宗兗說：“你這是先知后行，而非知行合一。”

    王淵笑道：“錯(cuò)。以實(shí)驗(yàn)獲知物理，便是從行到知的過程。而實(shí)驗(yàn)，也是以既有的認(rèn)知、假定的認(rèn)知，通過做實(shí)驗(yàn)這種‘行’，來確定真知。從始至終，都是知行合一！”

    蔡宗兗說：“若沒有實(shí)驗(yàn)，難道就不能稱為真知？先生說，孝為天性，此即真知。難道孝也要做實(shí)驗(yàn)嗎？”

    “我研究物理，孝不是物，是道德！”王淵說。

    蔡宗兗道：“原來，物理學(xué)派只研究死物，已經(jīng)落入小道耳。若有一人，盡知死物之理，卻道德敗壞怎么辦？”

    王淵無語道：“物流學(xué)派，是對(duì)王門心學(xué)的補(bǔ)充，并非要取代王門心學(xué)。難道一個(gè)人只能學(xué)物理，不能去學(xué)先生的心學(xué)嗎？”

    “我明白了，多謝賜教。”蔡宗兗抱拳致謝。

    以蔡宗兗為首的十多個(gè)心學(xué)狂信徒，跟王淵尿不到一個(gè)壺里，甚至有些看不起物理學(xué)派。他們的終極目標(biāo)，是儒家大同社會(huì)，認(rèn)為物理學(xué)派的側(cè)重方向已經(jīng)跑偏了。

    王淵不想再解釋，只說：“明日清淤船開始工作，你等都可以來看看，看物理學(xué)派是如何造福于民的！”

    蔡宗兗回去見王陽明，提出自己對(duì)物理學(xué)派的看法，其他追隨左右的弟子也在。
    第(2/3)頁