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    有明一代，到處都是土地廟。

    朱元璋重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，土地神靈可以保佑五谷豐登，于是強制在全國范圍內(nèi)推廣，每年春天還要舉行官方祭祀活動——因此帶動廟會大興，祭祀那幾天，土地廟周圍集市繁榮。

    嗯，把貪官剝皮實草，也常常在土地廟前展覽。

    以至于，明初的許多官員，一提起土地廟就背心冒汗。

    大力推廣土地廟的同時，唐宋以來的許多民間神靈被取締，大部分都被打為淫祀。

    神奇的是，主張禁海的朱元璋，卻非常尊重媽祖，冊封媽祖為“孝順純天孚濟感應(yīng)圣妃”。到朱棣時期，媽祖再次升級，被冊封為“弘仁普濟護國庇民明著天妃”，這便是媽祖又被稱為“天妃娘娘”的由來。

    南京那邊有天妃宮，祭祀活動由太常寺卿主持，級別非常之高。

    隨著海洋走私貿(mào)易的興盛，杭州這邊的媽祖廟香火旺盛，城外的土地廟反而變得無人問津。

    每年春天，知縣必須親自主持祭祀的土地廟，如今只剩下一個廟祝在混日子。王淵直接鳩占鵲巢，將土地廟改成總督府，廟祝也成了總督府的臨時雇工。

    此時此刻，王總督正在接待應(yīng)聘者。

    “草民陳有為，拜見王總制！”一個尖嘴猴腮的家伙磕頭道。

    王淵坐臨香案，背后是土地爺。他記下此人姓名，問道：“汝現(xiàn)居何處，做何營生？”

    這個叫陳有為的家伙說：“草民就住在杭州城，營生嘛……”

    “老實道來?！蓖鯗Y笑道。

    陳有為吞吞吐吐道：“給人做幫閑?！?

    王淵點頭說：“杭州城的市井輿情、家長里短，你都清楚？”

    陳有為說：“清楚得很?！?

    王淵說道：“我可以留你為吏，但不許你借我之名為非作歹。你可能做到？”

    “愿為王總制鞍前馬后！”陳有為大喜。

    王淵提醒道：“你別忙著答應(yīng)，有三個月試用期呢。而且你要把我的話放在心上，自正德六年以前，我親手殺的人也有上百，我下令殺的人有好幾萬。若你敢陽奉陰違、里通外人、胡作非為，我不介意手上多你一條人命！”

    “不敢！”陳有為脖子一縮。

    王淵揮手說：“下去辦理聘用文書，明天來總督府正式報到?！?

    這種混混幫閑，王淵是不會信任的，也許還有可能是哪家派來的間諜。但暫時可以收下，用來跑腿兒很好用，一些普通消息也可以讓他打聽。

    王淵在土地廟枯坐一陣，很快又進來個書生，作揖道：“晚生周沫，見過王總制。”

    “朋友身居何處，哪年進學(xué)？”王淵問道。

    周沫昂首挺胸說：“晚生乃湖州府人士，弘治十六年進學(xué)。自負一腔才華，卻鄉(xiāng)試屢試不第，近日聽聞王總制招納幕府，遂遠來至此毛遂自薦！”

    王淵笑道：“那你不必自稱晚生，我比你還更晚進學(xué)呢?！?

    周沫立即拱手，身形稍微矮了一些：“達者為師。王總制學(xué)究天人，吾理當(dāng)自稱晚生。”

    趨炎附勢的投機者一枚。

    王淵做出判斷之后，又問：“你有何才華可為我所用？”

    周沫說道：“晚生通曉四書五經(jīng)，尤擅詩文，可為王總制幕僚。”

    王淵笑了笑：“既然精通四書五經(jīng)，我且考你一考。‘盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣’。此言何解？”

    周沫侃侃而談道：“此言出自《孟子·盡心》，載事之辭或許言過其實，學(xué)者應(yīng)當(dāng)識其本義，而不應(yīng)執(zhí)著于辭令，否則還不如無書。孟子只取《武成》篇二三策，其余皆不信，是取其奉天伐暴之意，反政施仁之法也?！?

    “果然精通四書，”王淵又問，“那你對海禁如何看？”

    周沫說：“海禁乃祖制，自當(dāng)遵從之。否則萬民皆因利浮于海外，還有誰會用心耕種？一旦開海，則沿海農(nóng)事俱毀矣?！?
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