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    私收番邦子弟為徒，嚴格來說是不被允許的，但到了明代中期都無所謂。

    朱元璋當年還定下規矩，不準官員私下結交番邦使者。王陽明照樣跟了庵和尚交朋友，而且還寫文章送別，也沒見誰拿這個說事兒。

    但是，王淵性格“謹慎”，就像他不收那三千兩拜師禮一樣。

    除了大內義隆，還有鳳岡桂陽等人，這些前來拜師的日本學生，王淵準備把他們送去國子監讀書。愿不愿意去是一回事兒，在國子監掛個名即可，這個得讓大內氏補一封外交文書，并且必須以日本國王的名義。

    明代不僅招收外國留學生，而且還允許留學生參加科舉并做官。

    洪武三年，就有四個高麗（還不叫朝鮮）學生，被準許在南京國子監讀書。洪武四年會試，朝鮮學生金濤考中三榜進士，授官縣丞——那個時候的進士，很少直接授與知縣職務。金濤沒有留在大明當官，而是選擇回國，后來做了高麗宰相。

    至于日本留學生，是從洪武二十二年開始招收的，國子監還專門給他們修建宿舍。

    最受優待的是琉球國，當時琉球還沒有統一，有中山、南山、北山三王并存。中山王和南山王，同時獲得朱元璋認可，各自派學生到大明留學。

    不過嘛，朱棣遷都北京之后，留學生越來越少，因為入學條件更加嚴格。便是親兒子朝鮮，派留學生也被皇帝婉拒，漸漸的各國就懶得申請了，否則肯定會出現不少外籍官員。

    順便一提，交趾籍文官和太監很多，便是交趾變為屬國安南，這些人都還留在中國當官。

    ……

    宗設謙道屈身而行，呈上一方刀匣：“此名物為守備大人所獻?！?

    為了方便王淵取刀，木匣已經被打開一部分。

    王淵握住刀鞘抄出來，緩緩將太刀拔出。只見刀刃閃耀著黑亮如鯰魚的斑紋，看起來古怪而又拉風，似乎確實非同凡響。

    這把刀的銘文很簡單，只有“備中青江貞次”六個字，且一反常態沒刻在刀莖處，而是刻在刀身的“里”處。

    王淵指著那六個字問：“這是什么意思？”

    宗設謙道解釋說：“此刀為備中國青江刀工貞次所鑄之名物?！?

    “原來如此?！蓖鯗Y算是聽明白了，跟菜刀刻“張小泉”一個道理，只不過這位工匠還順便刻了生產地址。

    宗設謙道怕王淵不明白妙處，又解釋說：“貞次乃百余年前，日本最著名的鑄刀宗師之一。日本任何一位大名，得到貞次鑄造的刀劍，都會將其奉為傳家之寶?！?

    王淵突然生出惡趣味，問道：“這把刀就沒個名字嗎？蜻蜓切、童子斬什么的?！?
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