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    朱鳴陽是王淵的同年，當庶吉士的時候，宿舍跟王淵只隔一道墻。他身為禮科都給事中?現在投靠過去?王淵是肯定接納的。

    而且不需要做得太明顯，就事論事，嚴格辦事，誰還能說他背叛恩主楊廷和？

    做不做尚書，王淵的權柄變化不大。

    但做尚書之后?瞬間就不一樣了，禮科都給事中竟也主動投靠！

    有禮科都給事中配合?朝會改革議案順利通過，改革之后情況如下……

    大朝：元旦、冬至、皇帝生日舉行?為禮節性的朝會。

    朔望朝：每月初一、十五舉行，同樣是禮節性朝會。

    早朝：每月逢三、六、九舉行?允許四方奏事。

    午朝：每日舉行?僅通政司、六科、守衛官、有重大軍情者可奏事?主要商量軍國大事。

    文武百官，激動得悄悄落淚，他們每月只需九天熬夜，其余時候都可以睡得踏踏實實了。當然，在高興的同時，也少不了數落幾句，埋怨王尚書不該如此草率就更改祖制。

    新官上任三把火嘛，王淵這第一把火，燒得還算籠絡人心。

    第二把火，提倡節儉，從伙食方面入手。

    吃飯的事兒，歸禮部精膳司管，又牽扯到太常寺、光祿寺和鴻臚寺，有死人飯、活動餐、招待餐之分。除了死人飯不能輕易改動，其他伙食標準都被王淵精簡，雖讓人很不爽卻沒法反對，誰還敢提倡奢侈不成？

    第三把火，打擊貪污！

    趁著這次禮部人事調整，同鄉進士兼好友田秋，被王淵弄來當禮部精膳司郎中。

    “徹查三寺廚役和賬目。”王淵叮囑道。

    田秋問道：“一查到底？”

    王淵說道：“可捅上天，可插入地。”

    田秋笑言：“怕是丟官的不少。”

    能不能撈好處，都用“油水”來比喻，而太常、光祿、鴻臚三寺那是真的有油水，他們管死人飯和活人飯啊！

    撈錢撈到什么地步？

    光祿寺、鴻臚寺接待藩邦使臣的時候，不但每盤菜裝得少，且骨頭比肉還多。還往酒里面摻水，飯全是冷的，以致“夷人到席，無可食用，全不舉箸”。

    有位朝鮮使者，記載了他在大明參加招待宴的情況，大致是這樣的：各國外賓還未入席，就來了一堆光祿寺的雜官佐吏，從桌前走過每人隨手撈一份，等外賓上桌時已經空無一物。
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