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    拉哈爾·辛格說：“北方的旁遮普，離這里很遠，那里由莫臥兒王統治。”

    莫臥兒帝國的開創者巴布爾已死，目前的統治者叫做胡馬雍。

    胡馬雍這個家伙嘛，你可以理解為莫臥兒版的朱允炆。他喜歡文學和藝術，崇尚文教治國，性格優柔寡斷，再過幾年就會被自己手下的異族將領趕跑，逃到波斯當了好多年流亡者。此后痛定思痛，從波斯借兵殺回來，居然重建莫臥兒帝國。

    錫克教如今的生存環境很神奇，一方面由于胡馬雍的寬容政治，為錫克教提供了良好的傳教環境。另一方面，莫臥兒帝國不斷擴張，還未完全融合印度的統治體系，鎮壓盤剝治下百姓提供軍資，統治矛盾竟然壓過了宗教矛盾。綠教徒和印度教徒都過得很慘，錫克教互相幫助、賑濟貧困的教義，迅速吸收了大量教眾。

    在仔細打聽之下，張堯終于搞明白，想北上去見錫克教上師，至少得穿越四五個國家。

    張堯說：“我們要留在南方，讓你們的上師過來見我。”

    拉哈爾·辛格居然不生氣，說道：“我會轉達的。”

    錫克教的創教上師那納克，后世被印度所有教派尊敬，連印度教、綠教都對其推崇備至。

    因為此人的品德無可指摘，他出身剎帝利，有著優渥的工作，有著和睦的家庭，卻一路行乞游歷四方。他的足跡，西至麥加，東到西藏，南涉斯里蘭卡，跟綠教、佛教、印度教、天主教都有過交流，融匯世界各大宗教的優點最終創立錫克教。

    這十年來，那納克派出弟子四處傳教，雖然傳教中心在旁遮普，但他的弟子遍及整個印度。

    越往南邊，錫克教越傳不動，因為阿難國是印度教國家，這里的宗教矛盾不像北邊那么激烈。

    只要有利于傳播錫克教，那納克肯定愿意穿越數國，跑來南邊見幾個中國人。

    拉哈爾·辛格有著自己的工作，他受雇于天竺棉會。在處理完手上的事情之后，立即辭職北上，去拜見他的上師說明情況。

    張堯六人則留在韋達港，拜見此城的政務官龐勝。

    龐勝給他們介紹天竺情況：“剛開始，咱們有些搞錯了，這天竺不允許私人占有土地，所有土地都屬于國王。地方貴族領主，也無權擁有土地，只是負責幫國王收取地租。哈哈，搞明白這一點，什么事情都好辦得很。”

    “分地？”張堯問道。

    龐勝說道：“賜地與賣地！追隨者賜予土地，地方貴族售予土地。這樣不僅賺到大筆銀子，還得到地方貴族的擁護。天竺本土的小貴族，是從咱們棉會手里買到的土地，咱們棉會若是被趕跑了，他們手里的土地就不受認可。現在，地方貴族都是咱們的人，恨不得國王永遠當傀儡。”

    張堯難以置信：“這天竺，還真是普天之下莫非王土，土地竟然全都歸國王所有。”
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