第(2/3)頁 黃煦說道：“阿難國的實(shí)際掌控者是天竺棉會(huì)，天竺棉會(huì)現(xiàn)在已有六百多個(gè)股東。每過三年，全體股東在廣州開會(huì)，選出五十個(gè)會(huì)老。這五十個(gè)會(huì)老，皆在阿難國的王城做官，并內(nèi)選出一位總事、一位經(jīng)理、一位經(jīng)財(cái)、一位練軍、十三位執(zhí)事。” 經(jīng)理一詞，古已有之，大明的魚鱗黃冊田畝圖冊，在地方也別稱“經(jīng)理”。 王淵收起笑容道：“細(xì)說。” 黃煦說道：“天竺棉會(huì)總事，即是棉會(huì)的會(huì)長，又相當(dāng)于阿難國的執(zhí)政大臣。經(jīng)理總攬會(huì)務(wù)和政務(wù)；經(jīng)財(cái)總攬棉會(huì)賬目和阿難國財(cái)政；練軍掌控阿難國的軍隊(duì)。若遇重大事件，總事不可擅自做主，必須十七人商議決定。若十七人還是無法決斷，那就由五十位會(huì)老投票，票數(shù)過半就可通過。” 王淵聽得久久不語，他還想今后統(tǒng)治印度呢，一幫商人已經(jīng)搞出“議會(huì)制”。 不過嘛，天竺棉會(huì)的構(gòu)架還很稚嫩，六百多個(gè)股東每年都鬧著要分紅。導(dǎo)致阿難國的政府，國庫總是空空如也，遇到災(zāi)害根本不賑濟(jì)，地方工程也從來不會(huì)管。除了分錢比較積極，在其他事情上，效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“東印度公司”。 而且阿難國的地方稅務(wù)，也被搞得一塌糊涂。不分農(nóng)稅和工商稅，只按地區(qū)制定稅額，讓本地貴族自己收取，只要地方貴族繳足了稅金，隨便怎么搞都可以。 法律？ 不存在！ 在經(jīng)歷最初的混亂之后，活下來的印度地方貴族，變得非常擁護(hù)天竺棉會(huì)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)變成真正的領(lǐng)主，所獲得的利益和權(quán)力遠(yuǎn)超過去。 那些低種姓出身的新興貴族，更是把天竺棉會(huì)奉若神明。 印度種姓制度，擁有非常強(qiáng)大的進(jìn)化能力。 比如綠教，在印度傳播上百年之后，漸漸開始劃分綠教種姓。又比如錫克教，在印度傳播上百年之后，也會(huì)逐漸在內(nèi)部劃分種姓。 種姓并非在第一位，權(quán)力和金錢排在更前面。 只有權(quán)錢不對(duì)等的時(shí)候，印度人才會(huì)論種姓，現(xiàn)實(shí)到簡直褻瀆神靈。 因?yàn)樘祗妹迺?huì)的入侵，而迅速興起的低種姓和賤民。短短幾年時(shí)間，竟已被高種姓所接納，寧搏濤當(dāng)初隨口賜予的姓氏，也被婆羅門宗教領(lǐng)袖們所認(rèn)可姓“寧”的是吠舍，姓“濤”的是首陀羅，姓“追隨者”的是剎帝利。 甚至，阿難國首都的婆羅門，主動(dòng)與姓“追隨者”的通婚，把寧搏濤扶起的新興貴族，全都拉去跟舊勢力捆綁起來。 至于天竺棉會(huì)成員，清一色被視為剎帝利，普通漢人被視為吠舍。 順便一提，此時(shí)沒有“黃種人”的說法，只有深膚色和淺膚色的區(qū)別。在歐洲人眼中，漢人都是淺膚色，跟歐洲白人一樣“高貴”。 整個(gè)南印度，被搞成由地方領(lǐng)主組成的松散聯(lián)邦。 黃煦實(shí)質(zhì)上屬于擁有七萬畝土地和一座礦山的小領(lǐng)主，他在自己的地盤之內(nèi)，可以隨便怎么搞。哪天心情不好，順手殺幾個(gè)人，都沒有官府來追究。 王淵問道：“也就是說，整個(gè)阿難國，已成為不法之地？” 黃煦說道：“也有一些規(guī)矩，天竺本地人，不得辱罵、毆打、殺害漢民。就算是天竺領(lǐng)主，無故毆打普通漢人，也會(huì)被從重審判。” 王淵苦笑：“你們這樣搞，有點(diǎn)像蒙古人剛進(jìn)中原的時(shí)候。” 黃煦又說：“天竺本地的貴族，如果被棉會(huì)成員搶奪土地和礦山，只要棉會(huì)成員花錢去官府登記，棉會(huì)就堅(jiān)決予以承認(rèn)和保護(hù)。” 真他娘的野蠻！ 我是天竺棉會(huì)成員，我有人有槍有錢，我看上了一塊土地。但那塊土地有主怎么辦？我?guī)藲⑦^去搶了便是，按規(guī)定去棉會(huì)交錢登記，只要給足了購地款就是自己的。 購地款非常便宜，一兩銀子可買1畝肥沃好田。這些錢交到棉會(huì)那里，還能跟稅收一起計(jì)算，按照各自在棉會(huì)的股份，每年又能分紅一些回來。 第(2/3)頁