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    劉璽對(duì)此心知肚明，早把王淵視為恩主，甚至生出“士為知己者死”的想法。

    若王淵不是穿越者，攤上張居正那種結(jié)局。估計(jì)劉璽會(huì)孤身而往，親手將王淵的墳修好，然后上疏朝廷冒死為王淵正名。

    劉璽在南京下船，王淵沒(méi)有逗留，繼續(xù)坐船沿江而上。

    上百個(gè)物理學(xué)派弟子，得知王淵丁憂回鄉(xiāng)的消息，輪班跑來(lái)南京水驛碼頭蹲守。見(jiàn)王淵沒(méi)有下船，諸弟子對(duì)著官船長(zhǎng)揖行禮，直至官船徹底消失在長(zhǎng)江水面。

    抵達(dá)太平府時(shí)已近天黑，王淵再次帶著家人登岸休息。

    太平知府并非物理門(mén)人，但一個(gè)同知、一個(gè)通判卻是。知府禮請(qǐng)王淵至賓館下榻，同知、通判各帶幾位弟子，在第二天請(qǐng)王淵去書(shū)院講學(xué)。

    王淵沒(méi)有講物理，而是講他的“國(guó)富論”，講如何富國(guó)強(qiáng)民，講如何發(fā)展工農(nóng)商業(yè)，時(shí)刻警惕士紳商賈殘害百姓。歸根結(jié)底，是儒家的“義利之辯”，若義利相沖，舍小義而取大義，舍小利而取大利，大義和大利是肯定統(tǒng)一的。

    眾弟子恍然，原來(lái)這才是物理學(xué)的核心理念，他們研究的一切都是為了富國(guó)強(qiáng)民。

    物理學(xué)，終于徹底跳出陽(yáng)明心學(xué)，徹底跳出程朱理學(xué)，直至儒家的“仁義”根本。而且不講小仁小義，講的是大仁大義，大仁大義必致大利，最終可利萬(wàn)民社稷。

    太平書(shū)院的課堂上，王淵總結(jié)說(shuō)：“聚小利而得大利，聚小義而成大義。傷大利者，而小利不可取也；害大義者，而小義不可為也。大義必得大利，大利必遵大義。義利兼得，此為仁矣。”

    眾弟子心悅誠(chéng)服。

    太平知府皇甫汸問(wèn)道：“敢問(wèn)太師，自商業(yè)大興以來(lái)，百姓逐利忘義成風(fēng)。為了區(qū)區(qū)錢(qián)財(cái)，父子反目，兄弟相爭(zhēng)，仁之何存，義之何存，禮之何存？”

    王淵反問(wèn)：“商業(yè)不大興，便沒(méi)這等事？”

    皇甫汸說(shuō)：“至少要好上一些。”

    王淵說(shuō)道：“那是窮得無(wú)利可爭(zhēng)，殊為悲事。”

    皇甫汸又問(wèn)：“太師最早在杭州開(kāi)海，晚輩便是吳中之人。晚輩家里，雖未有人駕船出海，但也從商賈事，每年收入頗豐。族老為了賺錢(qián)，糧田皆改種桑樹(shù)，鄉(xiāng)間富戶多如此也。富戶賺錢(qián)之后，又兼購(gòu)置土地，繼續(xù)種那桑樹(shù)。而今，吳中糧田所剩無(wú)幾，貧民之田皆為富戶所并。富者愈富，窮者欲貧，百姓棄家而走海外。如此亦為大義大利之仁政耶？”

    許多弟子也疑惑起來(lái)，這樣明顯不對(duì)勁啊。

    王淵點(diǎn)頭說(shuō)：“此亦仁政。”

    皇甫汸皺眉道：“請(qǐng)?zhí)珟熃饣蟆！?
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