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    墨家？三合會？尊王黨？革命黨？

    都是濟世派的變種！

    印度那邊更離奇，濟世派直接跟錫克教合流，變成一個半宗教、半社團的組織。

    各國各地的濟世派成員，都尊王淵為祖師，同時又尊方靈犀為精神領袖。

    這個曾經的大明樂戶子弟，賤籍出身的綠帽王八子，在海外的名氣僅次于王淵。他上哪兒都被當權者忌憚，也被當權者小心款待，殺不得又留不得，只希望他能早點滾蛋。

    方靈犀在殷洲寫出的《經濟小識》，傳回大明和南洋之后，更被無數商人視為至寶。

    王淵的著作屬于“宏觀經濟學”，而方靈犀的著作屬于“微觀經濟學”。商賈們得到此書之后，立即就有了指導思想，能夠琢磨著玩出更高端的東西。

    若非王淵寫信相招，方靈犀都打算老死殷洲，因為他找不到自己的容身之地。

    ……

    王淵端端正正作揖，逗趣道：“見過鳳儀先生！”

    方靈犀連忙回禮：“先生，莫要折煞弟子。”

    王淵哈哈大笑：“鳳儀先生的大明，我在北京都有所耳聞。你那本《經濟小識》我拜讀了，角度新穎，發人深思。可愿隨我去天竺再創局面？”

    方靈犀說道：“承蒙先生夸贊，弟子受寵若驚，不敢辭耳。”

    王淵把方靈犀帶去天竺，一方面是看中此人才華，另一方面是想借助其影響力。

    紹豐十四年五月。

    王淵從呂宋前往天竺，隨行有步卒五千，另有物理門徒兩千余人，其中三百多屬于濟世派成員。

    愿意跟王淵去天竺闖蕩的物理門徒，九成九都出身寒微。他們再有才華，他們再有志向，留在大明也就那樣，戶籍問題始終無法解決。

    就算王淵當首輔，也只能公事公辦，比如把某地軍戶集體轉為民戶。不可能假公濟私，把物理門徒從賤籍敢為良籍，這在大明屬于原則性問題。

    按照宏觀經濟學理論，大明沒有足夠的解放勞動力，這些勞動力就只能跟著王淵去天竺。
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