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    和尚們來了之后，估計場面會非常奇妙。

    因為佛教脫胎于婆羅門教，跟印度教一樣是同人作品，大量神靈都是互通兼容的（印度教屬于原作修訂版）。佛教跟印度教干起來，類似同人粉絲圈內互撕。

    當初佛教干不過印度教，是因為統治者拉偏架，畢竟印度教更利于上層統治。

    而今，佛教又殺回來，還有王淵拉偏架，恐怕傳播速度會非常快。

    北邊的克里希納城，既然改名通州，那它的周邊區域，被規劃為通州府，王淵即將派遣知府前往治理。

    南邊的貝拉里礦業小鎮，被王淵設為“良冶縣”，今后發展起來講升格為“良冶州”。

    良冶，意指精通冶煉鑄造的工匠，又特指教子有方的賢父。王淵以此命名，是希望這個小鎮，能成為天竺國的鋼鐵基地，同時成為天竺國的教化范本。

    拉瑪和卡帕提父子倆，不顧麾下軍官的反對，帶著全家朝著沛陽出發。

    至于麾下軍官，則被他們一番安撫，好歹沒有直接釀成兵變。

    這父子倆出城向南，大量軍官帶著士卒向北，打算去投靠其他地方領主。他們沒信心打勝仗，又害怕被清洗奪權，只能選擇遠走他鄉。

    就算沒有天竺棉會，阿難國也形同歐洲國家。

    大量地方貴族，形成國中之國，稅收與軍隊都是獨立的，只每年象征性的給國王納貢。阿難國最牛逼的國王、王淵的便宜岳父克里希納，想要收權也得娶地方貴族之女為妻，結果在他死后，兩個小舅子同時打算篡位。

    這種情況，其實更利于王淵統治。

    王淵對這個領主動手，其他領主只會看戲，除非有德高望重的祭司四處串聯，否則各地的領主不可能團結起來。

    父子倆還未抵達京城沛陽，剛設立的通州府還沒迎來知府，就有大量船只從黑天河的上游而來。

    這些船只，有些屬于漢人，有些屬于印度人，他們的神色全都驚慌不已。

    來到通州城外，有印度商賈朝著城里大喊：“快整兵守城，綠教的軍隊打過來了！”

    而在沛陽城，也有漢人騎著快馬，瘋狂沖向城門，對守城士卒大喊：“快快通報，緊急軍情！”

    這人被帶去見國王。

    王淵問道：“你是何人，來自何地？”

    此人猛灌清水，緩了一陣說道：“陛下，草民黃慕云，出自泉州黃氏。在阿難國……在天竺國西北購置土地八萬畝，移民漢人兩千余。前些日子，突然殺來綠教軍隊，人數肯定上萬，天竺地方貴族難以抵擋。草民那八萬畝地，皆被敵軍劫掠。兩千多漢人移民，被屠戮近半。草民帶著幸存的漢人，慌忙撤往坎納諾爾港。坎納諾爾港太遠，草民讓家仆帶人過去，自己則一路舟車前來京城報信。”
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