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    馬蘭港。

    比之王淵登陸的時候，此港明顯又繁華許多。

    只因首相王崇，奉天竺王之命，將全國港口的商船入港稅降低半成，將港口泊位費降低一成，將港口的商鋪稅降低一成半，取締天竺棉會對印度貿(mào)易的壟斷。同時，嚴懲對漢人商賈的吃拿卡要，稅務官一個個都變得清廉起來（只對漢人清廉）。

    于是乎，無數(shù)商賈蜂擁而至。

    就連擁有貨源的陸商，都帶著仆人和伙計，出海到天竺這邊來經(jīng)商。這些人雖然沒有海船，但往往跟海商有牽連，在天竺港口購得貨物，轉(zhuǎn)而以港口為起點，向著天竺內(nèi)陸輻射經(jīng)營。

    又是十多艘海船進港靠岸，碼頭上的漢人嘖嘖稱奇，因為除了正常移民之外，竟還有三千多個和尚道士。

    這些出家人，在大明多屬非法，因為朝廷頒發(fā)的度牒文書有限，甚至寺廟道觀也需要領到合法執(zhí)照。

    沒有執(zhí)照，沒有文書，香火再旺盛也是假和尚、假道士。

    不過嘛，這次的兩位領頭人，確屬正兒八經(jīng)的真和尚、真道士！

    笑巖德寶，俗姓吳，字月心，號笑巖，法名德寶。北京人，錦衣衛(wèi)籍，父母早亡，幼時家貧，二十二歲出家，先學禪宗，兼修凈土，游歷全國，遍訪高僧，曾隱居終南山，至今不過三十多歲。此僧淡漠名利，不喜喧囂，見解獨到，后世呼為“笑祖”。

    周玉真，弘道真人周思德之六世孫，北京道錄司正八品官員。

    德寶禪師常年云游四海，幾個月前在福建某寺掛單。結(jié)果，那座寺廟被朝廷取締，全體僧眾被押赴出海。笑巖德寶擁有合法度牒，本來不關他的事，結(jié)果聽說天竺佛教不昌，王淵要召集僧眾在天竺傳教，德寶禪師立即主動報名出海。

    如果說，德寶禪師前往印度，是出于弘揚佛法的大愿，那周玉真則純屬跳槽。

    當年朱棣靖難，身邊有一僧一道，僧為姚廣孝，道為周思德。

    周思德學道于龍虎山，精通五雷正法，常給朱棣測算兵事吉兇。奪位成功之后，朱棣在北京修“天將廟”，后經(jīng)歷次改名定為“顯靈宮”，負責主持皇家祭祀活動。顯靈宮歷代住持，也在朝天宮擔任要職，而朝天宮則是百官祭祀之前學習禮儀的地方。周思德，即為天將廟第一代住持，也是朝天宮第一代住持，負責統(tǒng)領全天下的道士。

    周玉真作為周思德的六世孫，大哥繼承了顯靈宮住持之位，他則在朝天宮教導百官祭祀禮儀（并非住持）。

    有甚意思？

    聽說王淵要在天竺大興道法，周玉真立即報名出海，還帶上老婆、兒女和十多個弟子。

    王淵曾經(jīng)擔任禮部尚書，跟周玉真雖然不經(jīng)常碰面，但他們也算是老熟人。憑借這層關系，周玉真甚至幻想做天竺國師，可不比在大明當禮儀老師強得多？

    抓鬮抽出上百個和尚道士，他們將在沿海港口傳播宗教，有幾個干脆直接在馬蘭港。

    道士們的辦公場所是現(xiàn)成的，因為馬蘭港就有一座天妃廟。
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