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    沛陽大學，以前是一座神廟。

    十四世紀以前，印度神廟多用片巖建造，由一個或多個方圣殿組成，這種被稱作“印度方尖廟”。

    阿難國統治的中后期，南印度神廟受泰米爾風格影響，尖塔變得更圓了且精致繁復。建筑材料首選花崗石，神廟周圍有一圈城墻，相當于一個小型城池，里面屹立著許多圣殿和神像。

    林奇材仰望著校門，驚嘆道：“這是學校？這就是一座小城啊。”

    整個大學都被城墻圍起來，校門就是四座城門。

    這里以前是供奉濕婆的，主殿、圣塔、神像被拆得七七八八。取而代之的，是幾棟三層石質樓房，而且建筑風格極為古怪。

    地基由大明工匠負責，打了好多層三合土，北京的宮殿和城墻也是這樣搞。

    主體則是泰米爾工匠負責，有石柱，有門廊，乍看還以為是歐洲建筑，其實這屬于南印度的風格。

    頂層又是大明工匠負責，斗拱飛檐琉璃瓦，屋頂還假裝了避雷針。

    窗戶很大，而且裝有玻璃，這些玻璃成本昂貴，都是從山東原裝進口的。

    此外，校園內還有假山花園，乍看還以為是江南園林，但又大量種植菩提樹。

    林載贄一眼就喜歡上這里，中印合璧的建筑風格，營造出一種非常獨特的情調。而且這里學習氛圍濃厚，隨處可見抱著書本的學生，甚至還有一個校內足球場。

    “女子亦能在大學讀書？”林載贄突然驚呼。

    林奇材笑道：“吾妹便是在這里讀書，跟太師家的七公子相識。”

    沛陽大學的女學生不多，只占到不足一成，但還是讓林載贄驚訝莫名。

    隨即，林載贄拍手大贊：“此舉甚好，男子可以讀書，女子為何不能讀書？要我看啊，太師應該讓女子也科舉做官！”

    林載贄，或者說李贄，是另一個時空的心學宗師。

    這貨從小就離經叛道，十二歲寫《老農老圃論》，挖苦孔子把種田者視為小人。

    此君考上舉人卻不愿赴京會試，而是回鄉(xiāng)開壇講學，和尚、樵夫、農民、商賈、閨閣女子……紛紛前來聆聽。后來又去當老師，一路做到北京國子監(jiān)博士，因才學出眾升遷至刑部員外郎，甚至被外放為云南知府。

    泰州學派本來就激進，李贄的思想更加激進，批評孔子，反對重農抑商，提倡尊重婦女，贊美秦始皇是千古一帝。

    因為其民間影響力太大，被彈劾“鼓吹歪理邪說”而下獄。

    當時，萬歷皇帝沒當回事兒，本來想把李贄給放了，誰知李贄竟在獄中自刎而死。

    此時此刻，林載贄見到許多女學生，頓時就高興起來，認為這里的開明風氣很適合自己。

    林載贄在觀察學生性別，林奇材卻在觀察學生族裔。

    有純粹的漢人學生，也有混血漢人學生，亦有或黑或白的本土學生。

    本土學生當中，黑膚色的還挺多，主要是首陀羅種姓子弟。他們的父母，多為天竺棉會商賈的仆人，他們從小就學會了說漢語。王淵為加快歸化速度，命令沛陽城內所有漢人商賈，至少要送一個以上仆人孩子上學。
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