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    事實上，島津氏的地盤，也主要從大明買鹽。

    因為大明南方早已普及曬鹽法，成本比煮鹽更低，產量比煮鹽更高，走私到日本堪稱傾銷品。

    “此港卻也繁華?！狈轿男泓c頭贊許。

    張枚說道：“此地漢人頗多。”

    港口附近一半的商鋪，都是漢人修建的，此港常住漢人數量過千。一個個都是人上人，南部氏的官員，即便見到漢人仆役，也得態度恭敬的說話。

    沒辦法，一旦惹惱大明，換一個港口做補給點，南部氏的財政將直接腰斬。

    此時正值春天，但春寒料峭，張枚需要穿著棉袍。

    但碼頭上的日本苦力，全身上下只有一塊護襠布。他們從船上搬下一箱箱貨物，又搬上船一箱箱補給品，猶如吐口唾沫就能淹死的卑微螞蟻。

    第二日清晨，碼頭傳來陣陣嬰兒啼哭。

    一排并躺著二十多個嬰孩，還有幾個能跑能跳的幼童，且大部分屬于女童。

    這是日本的傳統，養不活的孩子，沒有用的老人，就送進深山自生自滅。自從漢人來了之后，他們又多了一個選擇，將孩子送來碼頭，有極低的概率被漢人抱養。

    大明的窮困百姓也是如此，直接棄嬰溺嬰，但很少遺棄老人，因為遺棄老人是為不孝。

    十多個健婦下船，探查嬰兒鼻息，已經凍死了四個，剩下的她們全部抱走，幾個會走路的幼童也乖乖跟著。

    這些健婦都是奶媽子，每趟去殷洲必備，把孩子送去寄養在移民家里，也算一種另類的移民方式。最初是一個總督定的規矩，花費也不是很大，因此一直保留下來這個傳統。

    守在遠處的日本母親，看到孩子被帶走，都高高興興離開。

    只有被凍死的四個嬰兒的母親，默默上前抱走尸體，表情麻木似乎什么也沒發生。

    突然，一個母親唱道：“雖然害怕歸途，通行了，通行了……這是冥府的小道，這是鬼神的小道，輕輕通過，到對面去……”

    這首《通行歌》也不知誰人所創，反正很快流行于全日本。

    七歲以下的孩童，屬于另一個世界，活過七歲的日本小孩才算人。如果不滿七歲，家里又養不活，那就帶進山里殺了吧，免得留他們在世間忍受饑餓寒冷。

    最近十多年，突然戰爭烈度加劇，日本人口開始銳減。

    戰國時期的日本農民，基本沒有私有權可言，但凡還剩一點油水，都被領主派來催糧的武士榨干。日常主食是雜糧，運氣好能采到野菜，餓著肚皮還要給領主服徭役。
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