第(3/3)頁(yè) 可信的人，未必可靠。 對(duì)于崇禎的厚愛(ài)，楊嗣昌很感動(dòng)，據(jù)史料說(shuō)，他當(dāng)時(shí)就哭了，且哭得很傷心，很動(dòng)容，表示一定完成任務(wù)，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的期望。 當(dāng)然，光哭是不夠的，哭完之后，他還向崇禎要了兩樣?xùn)|西，一樣給自己的：尚方寶劍，另一樣是給左良玉的：平賊將軍印。 然后，楊嗣昌離開(kāi)了京城，離開(kāi)了崇禎的視線，此一去，即是永別。 崇禎十二年（1639）十月，楊嗣昌到達(dá)襄陽(yáng)，第一件事，是開(kāi)會(huì)。 與會(huì)人員包括總督以及所有高級(jí)將領(lǐng)。楊嗣昌還反復(fù)交代，大家都要來(lái)，要開(kāi)一次團(tuán)結(jié)的大會(huì)。 人都來(lái)了，會(huì)議開(kāi)始，楊嗣昌的第一句話是，逮捕熊文燦，押送回京，立即執(zhí)行。 然后，他拿出了尚方寶劍。 明白。這是個(gè)批斗會(huì)。 總督處理了，接下來(lái)是各級(jí)軍官，但凡沒(méi)打好的，半路跑的，一個(gè)個(gè)拉出來(lái)單練，要么殺頭，要么撤職，至少也是處分，當(dāng)然，有一個(gè)人除外——左良玉。 左良玉很慌張，因?yàn)樗淖镞^(guò)很大，敗得太慘，按楊大人的標(biāo)準(zhǔn)，估計(jì)直接就拉出去了。 但楊嗣昌始終沒(méi)有修理他，直到所有的人都處理完畢，他才叫了左良玉的名字，說(shuō)，有樣?xùn)|西要送給你。 左良玉很激動(dòng)，因?yàn)闂钏貌饝?yīng)給他的，是平賊將軍印。 在明代，將軍這個(gè)稱(chēng)呼，并非職務(wù)，也不是級(jí)別，大致相當(dāng)于榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，應(yīng)該說(shuō)，是最高榮譽(yù)，有明一代，武將能被稱(chēng)為將軍的，不會(huì)超過(guò)五十個(gè)人。 對(duì)左良玉而言，意義更為重大，因?yàn)橹八芽偙G了，這種丟公章的事，是比較丟人的，而且麻煩，公文調(diào)兵都沒(méi)辦法，現(xiàn)在有了將軍印，實(shí)在是雪中送火鍋，太夠意思。 楊嗣昌絕頂聰明，要按照左良玉的戰(zhàn)績(jī)，就算砍了，也很正常，但他很明白，現(xiàn)在手下能打仗的，也就這位仁兄，所以必須籠絡(luò)。先用大棒砸別人，再用胡蘿卜喂他，恩威并施，自然服氣。 效果確實(shí)很好，左良玉當(dāng)即表示，愿意跟著楊大人，水里水里去，火里火里去，干到底。 對(duì)于楊嗣昌的到來(lái)，張獻(xiàn)忠相當(dāng)緊張，緊張到楊大人剛來(lái)，他就跑了。 因?yàn)樗?，熊文燦只會(huì)忽悠，但楊嗣昌是玩真格的，事業(yè)剛剛起步，玩不起。 張獻(xiàn)忠對(duì)局勢(shì)有足夠的判斷，對(duì)實(shí)力有足夠的認(rèn)識(shí)，可惜，跑得不足夠快。 他雖然很拼命地跑，但沒(méi)能跑過(guò)左良玉，心情激動(dòng)的左大人熱情高漲，一路狂奔，終于在四川截住了張獻(xiàn)忠。 戰(zhàn)斗結(jié)果說(shuō)明，如果面對(duì)面死打，張獻(xiàn)忠是打不過(guò)的，短短一天之內(nèi)，張獻(xiàn)忠就慘敗，敗得一塌糊涂，死傷近萬(wàn)人，老婆孩子，連帶那位叫做潘獨(dú)鰲的軍師，都給抓了，由于敗得太慘，跑得太快，張獻(xiàn)忠連隨身武器都丟了（大刀），這些東西被左良玉全部打包帶走，送給了楊嗣昌。 消息傳來(lái)，萬(wàn)眾歡騰，楊嗣昌極為高興，當(dāng)即命令左良玉，立即跟蹤追擊，徹底消滅張獻(xiàn)忠。 左良玉依然積極，馬上率軍，尾隨攻擊張獻(xiàn)忠。 局勢(shì)大好。 士為知己者死十幾天后，左大人報(bào)告，沒(méi)能追上，張獻(xiàn)忠跑了。 楊嗣昌大怒，都打到這份上了，竟然還讓人跑了，干什么吃的，怎么回事？ 左良玉回復(fù)：有病。 按左大人的說(shuō)法，是因?yàn)樗M(jìn)入四川后，水土不服，結(jié)果染了病，無(wú)力追趕，導(dǎo)致張獻(xiàn)忠跑掉。 但按某些小道消息的說(shuō)法，事情是這樣的，在追擊過(guò)程中，張獻(xiàn)忠派人找到左良玉，說(shuō)你別追我了，讓我跑，結(jié)果左良玉被說(shuō)服了，就讓他跑了。 這種說(shuō)法的可能性，在楊嗣昌看來(lái)，基本是零，畢竟左良玉跟張獻(xiàn)忠是老對(duì)頭，而且左大人剛封了將軍，正在興頭上，殘兵敗將，拿啥收買(mǎi)左良玉？無(wú)論如何，不會(huì)干這種事。 然而事實(shí)就是這樣。 左良玉很得意，張獻(xiàn)忠很落魄，左良玉很有錢(qián)，張獻(xiàn)忠很窮，然而張獻(xiàn)忠確實(shí)收買(mǎi)了左良玉，沒(méi)花一分錢(qián)。 他只是托人，對(duì)左良玉說(shuō)了一句話。 這句話的大意是，你之所以受重用，是因?yàn)橛形遥绻麤](méi)有我，你還能如此得意嗎？ 所謂養(yǎng)寇自保，自古以來(lái)都是至理名言，一旦把敵人打光了，就要收拾自己人，左良玉雖說(shuō)是文盲，但這個(gè)道理也還懂。 然而就憑這句話，要說(shuō)服左良玉，是絕無(wú)可能的，畢竟在社會(huì)上混了這么多年，一句話就想蒙混過(guò)關(guān)，純胡扯。 左良玉放過(guò)張獻(xiàn)忠，是因?yàn)樗约河惺隆? 因?yàn)橐恢币詠?lái)，左良玉都有個(gè)問(wèn)題——廉政問(wèn)題。文官的廉政問(wèn)題，一般都是貪污受賄，而他的廉政問(wèn)題，是搶劫。 按史料的說(shuō)法，左良玉的軍隊(duì)紀(jì)律比較差，據(jù)說(shuō)比某些頭領(lǐng)還要差，每到一地都放開(kāi)搶?zhuān)?dāng)兵的撈夠了，他自己也沒(méi)少撈，跟強(qiáng)盜頭子沒(méi)啥區(qū)別。 對(duì)他的上述舉動(dòng)，言官多次彈劾，朝廷心里有數(shù)，楊嗣昌有數(shù)，包括他自己也有數(shù)，現(xiàn)在是亂，如果要和平了，追究法律責(zé)任，他第一個(gè)就得蹲號(hào)子。 所以，他放跑了張獻(xiàn)忠。 這下楊嗣昌慘了，好不容易找到個(gè)機(jī)會(huì)，又沒(méi)了，無(wú)奈之下，他只能自己帶兵，進(jìn)入四川，圍剿張獻(xiàn)忠。 自打追繳張獻(xiàn)忠開(kāi)始，楊嗣昌就沒(méi)舒坦過(guò)。 要知道，張獻(xiàn)忠他老人家，原本就是打游擊的，而且在四川一帶混過(guò)，地頭很熟，四川本來(lái)地形又復(fù)雜，這里有個(gè)山，那里有個(gè)洞，經(jīng)常追到半路，人就沒(méi)了，楊大人只能滿頭大汗，坐下來(lái)看地圖。 就這么追了大半年，毫無(wú)結(jié)果，據(jù)張獻(xiàn)忠自己講，楊嗣昌跟著他跑，離他最近的時(shí)候，也有三天的路，得意之余，有一天，他隨口印出一首詩(shī)。 這是一首詩(shī)，一首打油詩(shī)，一首至今尚在的打油詩(shī)(估計(jì)很多人都聽(tīng)過(guò))，打油詩(shī)都能流傳千古，可見(jiàn)其不凡功力，其文如下： 前有邵巡撫，常來(lái)團(tuán)轉(zhuǎn)舞。 后有廖參軍，不戰(zhàn)隨我行。 好個(gè)楊閣部，離我三尺路。 文采是說(shuō)不上了，意義比較深刻，所謂邵巡撫，是指四川巡撫邵捷春，廖參軍，是指監(jiān)軍廖大亨。據(jù)張獻(xiàn)忠同志觀察，這二位一個(gè)是經(jīng)常來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一個(gè)是經(jīng)常跟著他走，只有楊嗣昌死追，可是沒(méi)追上。 這首詩(shī)告訴我們，楊嗣昌很孤獨(dú)。 所有的人，都在應(yīng)付差事，出工不出力，在黑暗中堅(jiān)持前行的人，只有他而已。 在史書(shū)上，楊嗣昌是很?chē)虖埖模[騰這么多年，罵他的口水，如滔滔江水，延綿不絕，然而無(wú)論怎么彈劾，就是不倒。就算他明明干錯(cuò)了事，卻依然支持他，哪怕打了敗仗，別人都受處分，他還能升官。 當(dāng)年我曾很不理解，現(xiàn)在我很理解。 他只是信任這個(gè)人，徹底地相信他，相信他能力挽狂瀾，即使事實(shí)告訴他，這或許只能是個(gè)夢(mèng)想。 畢竟在這個(gè)冷酷的世界上，能夠徹底地相信一個(gè)人，是幸運(yùn)的。 崇禎并沒(méi)有看錯(cuò)人，楊嗣昌終將回報(bào)他的信任，用他的忠誠(chéng)、努力，和生命。 崇禎十三年（1640）十二月，跟著張獻(xiàn)忠轉(zhuǎn)圈的楊嗣昌得到了一個(gè)令他驚訝消息：張獻(xiàn)忠失蹤。 對(duì)張獻(xiàn)忠的失蹤，楊嗣昌非常關(guān)心，多方查找，其實(shí)如張頭領(lǐng)永遠(yuǎn)失蹤，那也倒好，但考慮到他突遭意外（比如被外星人綁走）的幾率不大，為防止他在某地突然出現(xiàn)，必須盡快找到這人，妥善處理。 張獻(xiàn)忠去向哪里，楊嗣昌是沒(méi)有把握，四川、河南、陜西、湖廣，反正中國(guó)大，能藏人的地方多，鉆到山溝里就沒(méi)影，鬼才知道。 但張獻(xiàn)忠不會(huì)去哪里，他還有把握，比如京城、比如襄陽(yáng)。 京城就不必說(shuō)了，路遠(yuǎn)坑深，要找死，也不會(huì)這么個(gè)死法。而襄陽(yáng)，是楊嗣昌的大本營(yíng)，重兵集結(jié)，無(wú)論如何，絕不可能。 下次再有人跟你說(shuō)，某某事情絕無(wú)可能，建議你給他兩下，把他打醒。 張獻(xiàn)忠正在去襄陽(yáng)的路上。 對(duì)張獻(xiàn)忠而言，去襄陽(yáng)是比較靠譜的，首先，楊嗣昌總跟著他跑，兵力比較空虛，其次，他的老婆孩子都關(guān)在襄陽(yáng)，更重要的是，在襄陽(yáng)，有一個(gè)人，可以置楊嗣昌于死地。 為了達(dá)到這個(gè)目的，他創(chuàng)造了跑路的新紀(jì)律，據(jù)說(shuō)一晚上跑了三百多里，先鋒部隊(duì)就到了，但人數(shù)不多——十二個(gè)。 雖然襄陽(yáng)的兵力很少，但十二個(gè)人估計(jì)還是打不下來(lái)的，張獻(xiàn)忠雖然沒(méi)文憑，但有常識(shí)，這種事情他是不會(huì)做的。 所以這十二個(gè)人的身份，并不是他的部下，而是楊嗣昌的傳令兵。 他們穿著官軍的衣服，趁夜混入了城，以后的故事，跟特洛伊木馬計(jì)差不多，趁著夜半無(wú)人，出來(lái)放火（打是打不過(guò)的），城里就此一片漿糊，鬧騰到天明，張獻(xiàn)忠到了。 他攻下了襄陽(yáng)，找到了自己的老婆孩子，就開(kāi)始找那個(gè)能讓楊嗣昌死的人。 找半天，找到了，這個(gè)人叫朱翊銘。 朱翊銘，襄王，萬(wàn)歷皇帝的名字，是朱翊鈞，光看名字就知道，他跟萬(wàn)歷兄是同輩的，換句話說(shuō)，他算是崇禎皇帝的爺爺。 但這位仁兄實(shí)在沒(méi)有骨氣，明明是皇帝的爺爺，見(jiàn)到了張獻(xiàn)忠，竟然大喊：千歲爺爺饒命。 很詭異的是，張獻(xiàn)忠同志非常和氣，他禮貌地把襄王同志扶起來(lái)，讓他坐好。 襄王很驚慌，他說(shuō)，我的財(cái)寶都在這里，任你搬用，別客氣。 張獻(xiàn)忠笑了，他說(shuō)，你有辦法讓我不搬嗎？ 襄王想想也是，于是他又說(shuō)，那你想要什么？ 張獻(xiàn)忠又笑了：我要向你借一樣?xùn)|西。 什么東西？ 腦袋。 在殺死襄王的時(shí)，張獻(xiàn)忠說(shuō)：如果沒(méi)有你的腦袋，楊嗣昌是死不了的。 此時(shí)的楊嗣昌，剛得知張獻(xiàn)忠進(jìn)入湖廣，正心急火燎地往回趕，趕到半路，消息出來(lái)，出事了，襄陽(yáng)被攻陷，襄王被殺。 此后的事情，按很多史料的說(shuō)法，楊嗣昌非?；炭?，覺(jué)得崇禎不會(huì)饒他，害怕被追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，畏罪自殺。 我個(gè)人認(rèn)為，這種說(shuō)法很無(wú)聊。 如果是畏罪，按照楊嗣昌同志這些年的工作狀況，敗仗次數(shù)，陣亡人數(shù)，估計(jì)砍幾個(gè)來(lái)回，都?jí)蛄耍麩o(wú)需畏懼，只需要歉疚。 真實(shí)的狀況是，很久以前，楊嗣昌就身患重病，據(jù)說(shuō)連路都走不了，吃不下飯，睡不著覺(jué)，按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，估計(jì)早就住進(jìn)高干病房吊瓶了。 然而他依然堅(jiān)持，不能行走，就騎馬，吃不下，就少吃或不吃，矢志不移地追擊張獻(xiàn)忠。我重復(fù)一遍，這并非畏懼，而是責(zé)任。 許多年來(lái)，無(wú)論時(shí)局如何動(dòng)蕩，無(wú)論事態(tài)如何發(fā)展，無(wú)論旁人如何謾罵，彈劾，始終支持，保護(hù)，相信，相信我能挽回一切。 山崩地裂，不可動(dòng)搖，人言可畏，不能移志，此即知己。 士為知己者死。 所以當(dāng)他得知襄王被殺時(shí)，他非常愧疚，愧疚于自己沒(méi)有能夠盡到責(zé)任，沒(méi)有能夠報(bào)答一個(gè)知己的信任。 一個(gè)身患重病的人，是經(jīng)不起歉疚的，所以幾天之后，他就死了，病重而亡。 他終究沒(méi)能完成自己的承諾。 他做得或許不夠好，卻已足夠多。 對(duì)于楊嗣昌的死，大致有兩種態(tài)度，一種是當(dāng)時(shí)的，一種是后來(lái)的，這兩種態(tài)度，都可以用一個(gè)字來(lái)形容——活該。 當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這樣的一個(gè)人長(zhǎng)期被皇帝信任，實(shí)在很不爽，應(yīng)該死。 后來(lái)的人認(rèn)為，他是劊子手，罪大惡極，應(yīng)該死。 無(wú)論是當(dāng)時(shí)的，還是后來(lái)的，我都不管，我只知道，我所看到的。 我所看到的，是一個(gè)人，在絕境之中，真誠(chéng)，無(wú)條件信任另一個(gè)人，而那個(gè)人終究沒(méi)有辜負(fù)他的信任。 第(3/3)頁(yè)