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    南方人在正月初五祭財神。民間傳說。財神即五路神。所謂五路。指東西南北中。意為出門五路。皆可得財。

    清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日。為路頭神誕辰。金鑼爆繡。牲醴畢陳。以爭先為利市。必早起迎之。謂之接路頭。”又說：“今之路頭。是五祀中之行神。所謂五路。當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭地習俗。正月初四子夜。備好祭牲、糕果、香燭等物。并鳴鑼擊鼓焚香禮拜。虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰。為爭利市。故先于初四接之。名曰“搶路頭”。又稱“接財神”。

    正月初五里要送窮。

    送窮是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。

    窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載，“:頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子”。相傳窮鬼乃:頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”“五窮婦”“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

    舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

    很快到了正月初七這天。正月初七是人日亦稱“人勝節”“人慶節””“人口日”“人七日”等。

    傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”

    ，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭上。此外還有登高賦詩地習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩僂人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

    民間此日要吃春餅卷“盒子菜”(一種熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。

    吃七寶羹，用七種菜做成地羹，在人日的時候食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮用芥菜、芥蘭、菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長壽，如此種種。

    在美麗的山東半島，正月初七這天還要“送火神”，孩子們選一根兩米左右的木棒，用麥秸將其綁住，這就是所說地“火神”。黃昏時分，在家門口點著“火神”的一端，孩子們抱著“火神”地另一端跑向離家較遠地地方，直到燃燒殆盡為止。這個活動寓意于將“火神”送出家門，一年之內家里沒有火災，平平安安。

    正月初八這天，傳說初八是谷子地生日。
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