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    若是這天天氣晴朗，則這一年稻谷豐收，天陰則年歉。所以初八晚上需要祭星（順星）。人們無論是否去廟里進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶臺、門檻、鍋臺等處各放一盞“金燈”（黃燈花）并點燃，叫“散燈花兒”，有避除不祥之意。祭星結束后，全家聚在一起吃一頓元宵。

    正月初八有“放生”祈福地活動，就是把家里養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外，以求平安。明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石=巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網~筍餌所希至。”

    因此，初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺達的美好愿望。

    正月初九是天日。

    傳說此日為天界最高神玉皇大帝生日。俗稱“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是統領三界十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的“天”。主要習俗有祭玉皇、道觀天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

    正月初十這天更加有趣。

    十，諧音“石”，因此初十為石頭生日。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑地大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。

    農歷正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。

    元宵節，又稱為“上元節”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末道教地重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己地生活愿望。

    到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵鼓樂游樂喧鬧達旦，這是我國最長的燈節。

    這個元宵節，是崇禎在大明地第一個元宵節。當然要大肆慶祝，與民同樂之時也提高民望。所謂的大肆慶祝，也僅限于元宵節最為隆重地的一項活動---－猜燈謎。

    “猜燈謎”又叫“打燈謎‘是元宵節后增地一項活動，燈謎最早是由謎語展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事燈品》記載：‘以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。‘元宵佳節，帝城不夜，賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為‘燈謎‘。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。


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