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    人的思維是很復(fù)雜的東西，有時候自己都沒意識到，一些煩雜的陰暗的負(fù)面的念頭就會不由自主的升起，要不然也不會有“論跡不論心，論心無圣人”這句話，形容的就是這個道理。

    圣人之所以為圣人，就是不受內(nèi)心升起的陰暗思緒念頭侵?jǐn)_的緣故。

    而高景飛發(fā)現(xiàn)自己結(jié)合幾種法門所塑造的這青陽燃燈化神經(jīng)2.0版，修羅出來的心燈神火就可以時時刻刻讓自己處于“圣人”的思維狀態(tài)，即使只是偽圣人，那對他的修行和戰(zhàn)斗來說也是極好的輔助。

    感覺到新法第一次試驗就這么給力，高景飛也不由露出了一絲笑容。

    “果然不愧是我！”

    然后他再接再厲的將法力盡數(shù)注入八角金燈之中，法力混合了守護(hù)神光與辟邪金光化為火力，點燃意識世界時不時誕生的一絲絲陰霾作為燃料，催動著那朵火焰金花燃燒放大，很快便將原本意識世界之中觀想成型的五方五靈神獸都輻射在內(nèi)，然后就聽冥冥中五只神獸似乎都發(fā)出一聲長嘯嘶鳴，在金光之中“不甘心”的快速縮小起來，最后化作五個光點投入到八角金燈之中。

    五個迷你的微縮神獸在燈芯上的金花光焰之上飛舞游走，不停的被煉化，五種五色力量經(jīng)過煉化之后又化作光明返還到靈臺紫府，在高景飛的虛無意識世界之中蔓延起來，一點點在原本的基礎(chǔ)上擴(kuò)充了靈臺，最后開辟出了一個方圓三丈的光明空間。

    所謂“靈臺方寸山、斜月三星洞”便是如此，靈臺這是一個純粹的夏國詞匯，此處在西方修行者那邊稱之為“靈魂空間”、“心靈投影”，婆羅門與釋門等梵教稱之為“神藏”，道家玄門謂之“靈臺”、“紫府”、“神宮”等等稱呼。

    它是心靈之所在，是在虛無的意識世界里人為開辟的穩(wěn)定空間，也是未來的陰神乃至元神的居所，是修行者最重要的所在。

    按照玄門理論，修行者一旦領(lǐng)悟某種規(guī)則，將靈臺紫府修煉成介于虛實之間的境界，那就是普遍稱為道基或是內(nèi)景的境界，此時的靈臺還不能顯現(xiàn)于外，故才謂之“內(nèi)景”。

    西方在這一步稱為高階法師。

    至于內(nèi)景之后陰神有成的境界，也被稱為“顯圣”，因為此時修士的法力已經(jīng)可以輕微干涉現(xiàn)實，做到人前顯圣。

    這也是西方傳說中的大法師、大巫師的境界。

    而將靈臺紫府化虛為實，那就是元神人仙的境界。對應(yīng)的是西方傳說中將靈魂空間、心靈投影化為實質(zhì)的傳奇魔法師。

    這些內(nèi)容在古今奇譚論壇里都有介紹，高景飛可以說高屋建瓴，提前領(lǐng)略了過去修行者們境界未到時根本不可得知的深層隱秘，讓他在修行道路上不至于苦苦摸索，也不會走錯了路。
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