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    “好茶！師兄這寒茶想必是用來秘方炒制，還加了靈藥在其中吧？”

    一口茶水下肚，高景飛就感覺腹中溫暖，慢慢傳到四肢百骸，他也是美食家與靈藥煉制的行家，馬上就品嘗出這寒茶名為寒茶，卻有著暖血驅(qū)寒與扶正祛邪的作用, 對(duì)于多煙瘴毒蟲的滇西來說，絕對(duì)是人們防范生病中毒的好東西。

    得了稱贊的毒龍笑道：

    “這點(diǎn)效用對(duì)你我來說不值一提，不過這附近的各家寨主還有愚兄在打劍爐那邊的當(dāng)?shù)仡^人貴族們可都喜歡的緊，每年倒也給我圣教換來不少世俗金銀，供養(yǎng)我圣教上下俗物花費(fèi)！”

    高景飛聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，他當(dāng)然知道自古無論是西部之地還是北方草原，那些少數(shù)民族都對(duì)中原王朝的鹽茶鐵器等物資都很是缺少, 都是這些地區(qū)的硬通貨。

    而這種能夠養(yǎng)生去病的靈茶在世俗世界之中自然更是寶貴，滇西魔教這也算是生財(cái)有道了。

    作為一個(gè)現(xiàn)代人, 他倒也完全沒有覺得市儈的意思，他又不是那種古板的腐儒和受世俗教條影響太深的呆子，自然明白經(jīng)營一家教派那就跟經(jīng)營一方小國家也沒什么區(qū)別了。經(jīng)濟(jì)、民生等各方面都需要有人操勞。

    只有一些不食人間煙火的人才會(huì)對(duì)于這些有著鄙視的看法，以及發(fā)出那種“何不食肉糜”的感嘆。

    兩人品過了茶，開始敘舊交談。

    作為滇西魔教大弟子，俞德顯然要比秦朗這個(gè)華山大弟子要更合格一些，為人顯得知世故而不世故，很是照顧不善言辭的“秦朗”，還在有意的將話題往秦朗感興趣的方面引。

    一時(shí)間倒也是相談甚歡，兩人關(guān)系更加親近許多。

    談話間，由身在華山的史南溪身上，談及毒龍尊者的同門師兄弟，高景飛順著俞德的話題問起毒龍尊者那一輩人的情況，或者說是粉面佛俞德看出高景飛對(duì)此似乎感興趣，所以有意給他講古，便給高景飛透露了一些他的師叔們的情況。

    然后高景飛就在之外, 實(shí)際的又了解到了一些關(guān)于毒龍尊者那一輩同門劍仙的具體關(guān)系。

    兩相結(jié)合他也對(duì)于那幾位的關(guān)系和情況有了更深層次的了解。

    毒龍與摩伽仙子玉羅剎玉清大師、女殃神鄭八姑、西方野魔雅各達(dá)、史南溪等一眾師兄弟，都是一師門下, 毒龍是大弟子，所以繼承了滇西魔教門庭。
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