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    關(guān)島之戰(zhàn)給西班牙人帶來(lái)的后果太過(guò)慘烈，狹小作戰(zhàn)范圍內(nèi)大量軍隊(duì)集結(jié)并發(fā)生密集而高烈度的戰(zhàn)斗，言語(yǔ)不通與巨大矛盾使那次戰(zhàn)事成為殲滅戰(zhàn)，盡管那場(chǎng)戰(zhàn)斗中僅有不到六千名西班牙人參戰(zhàn)，卻給秘魯總督區(qū)幾乎每個(gè)殖民者家庭都失去了一個(gè)甚至更多親人。

    超過(guò)兩千個(gè)失去父親的孤兒，無(wú)所事事地游蕩在各個(gè)城市的各個(gè)角落，讓每一寸土地都顯得那么觸目驚心。

    或許生活在馬德里的貴族不用看到這樣的情況，使他們能夠與明國(guó)簽訂議和條約，但在執(zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)的秘魯總督區(qū)，好斗的西班牙征服者則沒(méi)那么容易忘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的恥辱。

    人們陷入了巨大挫敗帶來(lái)的偏激之中，在同一個(gè)國(guó)家的人群當(dāng)中，居然會(huì)涇渭分明地劃出兩派。

    一邊是上至國(guó)王下至人民舉國(guó)籌備一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，在由國(guó)中漂洋過(guò)海傳回的書(shū)信中，主的森林被砍伐殆盡，用來(lái)制作國(guó)王遠(yuǎn)征的東方的龐大艦隊(duì)。

    可另一方面，以倫理、道德、自然法與人權(quán)為中心的薩拉曼卡學(xué)派迎來(lái)新的春天，自關(guān)島之戰(zhàn)后，越來(lái)越多的修士認(rèn)同他們的學(xué)說(shuō)，即所有人類都擁有共同的本質(zhì)，他們也都擁有共同的權(quán)利，例如自由的權(quán)利。

    甚至主張‘人民’本身是神授主權(quán)的媒介，只是在各種不同情況下，權(quán)力才流到了君王手中，當(dāng)君王是不正義的，‘人民’可以違抗甚至推翻他。

    西方?jīng)]有陳勝吳廣，自然也沒(méi)有扎根在東亞血脈中對(duì)抗暴政的民主之魂。

    但此時(shí)此刻，另一種不同的民主如野草般在這片大地上瘋長(zhǎng)，終有一天會(huì)成為吞噬一切的熊熊烈火。

    神父阿科斯塔就是這個(gè)學(xué)派的一員，他低聲對(duì)同伴道：“走吧，修士們的全體大會(huì)要開(kāi)始了。”

    　　


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