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    后來他們在這里明軍沒有敵人，土民經(jīng)歷西班牙人帶來的奴役災(zāi)禍后忙著生存，根本沒人顧得上跟大明打仗，恰恰相反他們對明軍的到來極為欣喜——因為他們帶來不同的食物與更多技術(shù)。

    與西班牙人的關(guān)注點不同，明軍也在意銅礦、金礦、鐵礦與銀礦，但比起五金，明軍最顯著的特征是帶來了民以食為天的觀念，他們見不得人吃不飽飯。

    但原住民還是懷疑，在經(jīng)歷了西班牙人噩夢般的奴役之后，他們不愿再相信拿著經(jīng)書的教士逼迫他們住進房子里容易管理、逼迫他們?yōu)槲靼嘌廊损B(yǎng)殖動物、逼迫他們編成隊伍強迫勞動。

    現(xiàn)在看來一切沒什么兩樣，只是禿頭修士換成了戴著烏紗帽的縣官，同樣要讓他們住進房子、要他們養(yǎng)殖動物、要他們耕作土地、還要把他們編為保甲。

    他們畏懼大明的刀槍，卻打心眼里認為這一切并無絲毫變化，只是騎在頭上的換成了跟自己長得有幾分相似的人。

    依然流竄在這片土地上西班牙修士說，大明人和土人不一樣，他們比你們白、也比我們白，他們是白人。

    可住在李耳城的大明老爺們說西夷放屁，老子是黃膚黑發(fā)黑目的大明人，他們才是腌臜的白人。

    在懷疑中，土民看到粗放的農(nóng)牧技術(shù)被大規(guī)模改良，以前叫圣地亞哥如今被邵廷達更名為李耳城的港口造出百料漁船供沿海漁民出海打漁，城里做出精致的衣服和鞋、販賣更堅韌的漁網(wǎng)與比獨木舟更快更大的船。

    大明人說這能讓所有人取得更多食物，飛快地富有起來。

    可整整三代不曾擁有個人財產(chǎn)權(quán)的土民根本不知道富有起來是什么意思，當西班牙人離開，整片土地陷入停滯，上層建筑轟然崩塌，讓底層因服務(wù)西夷而生的原住民無所適從。

    邵廷達可以強迫他們進入漢文學(xué)堂學(xué)習(xí)文字與談吐，卻無法強迫矯正深深烙印在靈魂深處的不安與自卑自賤。

    一直到這個時候的某個瞬間，莽虎將軍才突然回憶起早年陳沐說任何民族被奴役幾百年都會變得愚蠢麻木這句話的真實含義……智利土民并沒有被奴役幾百年，僅僅幾十年罷了，他們就成了這副模樣。
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