第(1/3)頁

    倆禮拜的時間，陳沐坐在宗室大學里幾乎把公羊學派、公羊春秋學了一遍，最后得出的結論，是這個學派挺可怕的。

    因為嚴格意義上來說，它恐怕是儒派諸多學說里唯一一個極度與教相似的學派。

    或者說它是董仲舒的讀后感，而且還是文筆不太好的一本讀后感，但它建立了一個與孔子時代不同的宗教體系。

    不像孔子單單對人類社會感興趣，它包容萬物，試圖在宇宙天地、人體發膚、社會政治中尋找普遍的真理。

    并用這個真理來約束信徒，強迫信徒生活在營造出的幸福里。

    這不是宗教是什么？

    尤其這個宗教戰斗力極強，它將皇帝與天畫上等號，反對皇帝就是逆天；它對集權大一統帶來的力量有近乎瘋狂的迷戀，并鼓勵這種力量向外釋放，推崇公仇的大復仇理論。

    《公羊傳》里的大一統，說的并非地理單元上的一統，而是王者受命于天，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。

    “復九世之仇，大華夷之辨。”曾作為邏輯基礎主導了漢匈戰爭，而在如今的東洋宗室大學，又再一次被朱睦樒提了起來，他要復誰的仇？

    陳沐以為，這個大明宗親試圖復興公羊，把這份理論強加在東洋亞州的土民身上，以收人心，并推動進一步的戰爭。

    但實際上朱睦樒只是在單純地講課，只是他先前講宋明理學時陳沐沒有聽罷了。

    決定離開宗室大學時，陳沐心里帶著許多迷茫。

    他知道公羊學派的攻擊力強，但同樣也知道這個縱貫整個西漢的學派最后又因何消失。

    這世上一切學派、哲學、邏輯模型都因人而存在。

    公羊之興，興于統治者需要；公羊之衰，衰于不再被統治者需要。

    這帶給他很多思考，比方說，此時此刻大明需要的是什么。

    大明需要的，孔子做不到、公羊學派做不到、摻雜釋道的宋明理學同樣做不到。
    第(1/3)頁