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    司馬曜很郁悶。在這平靜寂寞的長夜里，無事可做，又或者說，在內心的煎熬中，只有誦經能令人平靜，打發掉無聊的時光。在消磨時光的東西，除了酒色，也就是談經論道了。現在有酒，但有酒無色，喝起來又有什么意思，堂堂皇帝豈能喝悶酒？

    在讀過半年多無聊又被人抨擊的時日之后，他悻悻的和曾經的敵國皇帝一起，談一談佛經義理，以此下酒。

    姚宏：“我認為慧遠更好。”

    苻堅：“沒有人比鳩摩羅什更懂佛法。”

    姚萇&姚興：“大秦天王說得對。”

    并一起鄙視司馬曜寵幸并允許干預朝政的尼姑支妙音，還有人間那個以房中術聞名的曇無讖。

    他們有時候在一起攀比自己給喜歡的僧人撥款蓋了多少廟，有時候又互相抨擊對方信仰的流派，但因為信佛這個愛好還算是小眾，依然只能在一起談論，圈子太冷，勉強忍了。

    一直等到梁武帝蕭衍。

    漢明帝劉莊本來在窗前讀書，忽然聽到身后一陣狂笑。

    “想不到啊，你兒子引入中原的佛教，連五百年后的皇帝都能給坑了。”

    劉秀，一個大力提倡推廣儒教和抓教育的人，對此微赫：“高祖，請勿多言此事。這是他們自家不學好。一個勤與治國理政的皇帝，怎么會有時間研讀外來的經書，連圣賢書都讀不完。”

    劉邦不管這些，只是覺得異常可笑：“妙哉~”他勉為其難的又聽了一下內容，嗯，這群理論愛好者。除了花錢故人做法事，真是啥也沒干。

    直到這一天，地府來了一個和尚。

    最起碼是個做僧侶打扮的人，剃了光頭，身材消瘦。他最快樂的時候就是稱帝之后出家為僧的時候，

    蕭道成和蕭賾：“蕭衍！！！”

    蕭衍：“阿彌陀佛。”

    在解決完自己家的爭論之后，他毫不猶豫的斥責之前這些自稱‘信佛’的皇帝、天王：“你們這樣有辱佛門威儀！飲酒食肉，還進女色，怎么能自稱居士呢？”

    其他人：“難道你不？”

    蕭衍驕傲的說：“我斷絕酒肉四十多年，與天下高僧辯經，令他們永斷酒肉。”原先僧尼和佛教徒還能吃三凈肉（沒在我眼前殺、不是為我殺、不是我殺）的小動物，現在徹底永斷酒肉，并以吃素為風尚。

    梁武帝對此萬分驕傲，認為這真是一樁大功德事，即便是來到帝鎮，看到混戰又妥協的局面，還是情不自禁的勸說他人：“不要打不要打，跟我一起修行吧。”

    他是真做到了自己頂下的標準，對滿桌的酒肉不沾分毫，捧著粗麥粥，就著一點青菜，吃的心甘情愿。別的皇帝本來想研究一下他先智后愚的原因，幾天時間就確定了，這是真的出家了，蠢不可及。

    其他時間讀經拜佛，高聲誦念佛號，他善于詩文，以前寫了梁皇寶懺，現在又對地府的情況有感而生，又寫了一篇超長的懺悔文，每天左手敲磬右手敲木魚，每天天沒亮就起來做法事，很有佛門威儀。

    就是左鄰右舍苦不堪言。

    這家伙雖然被餓死了，卻不改虔誠，繼續篤信。

    贏秦全家距離較遠，關上窗子聲音微不可查，還好一點。

    三國和晉朝的宅地距離很近，開始以各自的方法對抗這種噪音——對方關著門念經不好打上門去叫他閉嘴。

    只好各顯其能，每天清晨也不安穩睡覺了，紛紛聞雞起舞。有人仰頭學驢叫，有人練劍，也有人拿著竹竿當長槍，互相噼里啪啦的互嗑。

    蕭衍從未試過在噪音中念經，剛一動怒，轉念想到是自己修行不佳，怎么能生氣呢。不動聲色的繼續念經。

    晉朝夾在中間只覺得雙重崩潰。

    皇帝本來就是一種從未體會過噪音的群體，在皇宮里只有他們才能制造噪音。

    現在左邊高聲唱誦懺悔文，中氣十足，聲若洪鐘，還有搬走。右邊……要不是司馬家經常被人集火，他們早就發作了。

    司馬曜等到蕭衍念到自己喜歡聽的經文時，會過去欣賞一會佛樂。梁武帝本是能文能武，書法繪畫音律對弈全都精通，改了愛好之后演奏的法樂和唱的曲調也格外的清澈嘹亮，很有異域風情。

    漢朝那邊本來不是很吵，卻被這邊喔喔喔的高聲大叫，竹竿互擊的噼啪聲吵得不行。練劍沒有太大聲音，劍不是用來互砍的。

    也紛紛鼓噪起來，隨便搬一個鼓出來，趙飛燕在鼓上翩翩起舞，足下踢踏作響，千姿百態，大一早就看美人跳舞，圍觀群眾也很有興趣高喊叫好。

    就是要用靡靡之音來擊敗他們。
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