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    不到一年，他就歷經廣義堂丶修道堂丶率性堂，走完了別人四年要走的路。

    五月的月考，他第一次拿到了八個積分的成績。

    按照大明國子監的制度，拿到了八分，就滿足了參加鄉試的條件之一。

    六月丶七月的月考，他有信心拿到九分。

    在沈一貫的嚴格教導下，朱寅完成了四書五經的所有破題，半年累計破題五千多次，八股文水平提升很快，已經不比那些老資格的歲貢生差了，甚至接近副貢的火候。

    就是朱寅閱讀自己的時文，也會覺得「四平八穩，圓潤典雅，老氣橫秋」。

    甚至，在寫八股文的時候，心境居然不由自主的變得圓潤沉穩丶保守老成丶

    謹小慎微起來。

    好像變了一個人。

    似乎不在這種心境下，寫出來的八股文就鋒芒畢露，失去了八股文的那種「

    圣人味道」。

    朱寅早就明白，八股文會潛移默化的塑造丶改變人的性格和思維。也就是所謂的「奴化」丶「馴化」。

    美其名曰：教化丶教育。

    像徐謂這種灑脫不羈丶不拘禮法的人，考不上舉人真是太正常了。這種人的性格色彩太強烈，太自信，太自我，也就寫不出「優秀」的八股文。

    朱寅能寫出，是因為他比徐謂要隱忍的多，能屈能伸。

    所以，徐謂看到朱寅的八股文，忍不住搖頭道：

    「寫的什麼東西？裝模作樣，似是而非，言之無物，冠冕堂堂，這也叫文章7

    沈一貫卻是笑道：「你看不上的時文，反而考中的機會更大。依我看，稚虎的時文已經不錯了?！?

    他提醒朱寅，不要受到徐文長影響，按照自己教授的法子一心備考便是。

    朱寅秘密將復習重點放在《中庸》上，買了南京能買到的所有關于中庸的四書義時文，都是歷屆的舉人丶進士寫的。

    當今朝中主要的翰林官丶春坊官的文章，他都買了看，一一揣摩，常常聞雞而起，夜深而寐。

    因為主考官，就出自這些人。

    六月初一開始，朱寅停了宣社雅集活動，一心備考。

    就剩下兩個月的備考時間了，必須要全力沖刺！

    六月六，曬紅綠。

    六月初六是天節，也叫蟲王節丶姑姑節。

    天天節的風俗，有士子曬書，女子曬衣，小孩洗頭，娘家接出嫁的女兒回家。

    這天，朱家的書全部曬了出來。

    除了朱寅的四書五經，還有徐謂的字畫書稿，戚繼光的兵書等等。

    其中最引人注目的，就是徐謂的《夏神記》書稿。

    他看的很緊，尤其提防戚繼光。

    《夏神記》已經寫了半年多，二十多萬字了，越來越精彩。

    菩提和他的弟子石猴都出來了。

    看到《夏神記》的書稿，朱寅立刻想到了西游記，想到了吳承恩。

    吳承恩也是神童，少年成名?？伤煨约兞迹粸楣賵鏊?，始終不能中舉，一生坎坷，窮困潦倒。

    兒子天折，發妻早亡。他孤獨的活到八十三歲高齡，晚景凄涼無比。

    朱寅知道，《西游記》是吳承恩死后十年，才于1592年在世德堂出版。

    此時的《西游記》文稿，藏在淮安吳承恩故居射陽，應該在吳承恩族人手中。

    這也是為何，朱寅一開始就不相信《梅瓶金》的作者是王世貞，而是命運多外的徐渭。

    每一部中國古典名著的作者，都是身世坎坷的落魄文人。

    王世貞這種家世豪富的高官顯宦，沒有寫出偉大作品的心境和耐心。

    因為吳承恩家貧，所以生前無錢出版《西游記》。死后書稿被賣了。

    世德堂乃南京印書名社，很多書籍都在世得堂付梓出版。可世德堂出版的西游記，卻沒有署名。

    可見《西游記》文稿是被人買走了。但買稿人沒有冒名作者，也未必是高尚，而是不敢署名。

    這導致《西游記》的作者，后世數百年都是謎，作品還有很多缺失。

    直到民國初年，才被考證出作者是吳承恩。

    后世的西游記，有二十多萬字是后人補寫的。至于補寫的內容，朱寅覺得一般。
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